1. О каком терпении говорит автор — о смирении верующего или покорном равнодушном приспособлении к жизни? 2. Государство при Иване IV — это царство милосердия и правды или террора и рабского молчания?

Речь не о «покорном приспособлении», а о христианском терпении как сознательной, волевой добродетели. Такое терпение — это не равнодушие и не отказ от ответственности; это умение переносить несправедливость, лишения и даже властное давление без ожесточения, сохраняя внутреннюю правду, надежду на Божий суд и готовность делать добро. В средневековом контексте терпение — активная духовная работа: укрощение страстей, сдержанность в слове, труд и милостыня. Автор противопоставляет его малодушной покорности, когда человек «плывёт по течению» ради удобства и безопасности.

Государство при Иване IV в реальности — прежде всего пространство террора и «рабского молчания», несмотря на заявленный идеал «милости и правды». Идеология провозглашала благочестие и заботу о «правом суде», но опричнина, показательные казни, конфискации, разгром Новгорода, повсеместные доносы и страх разрушали правовые и моральные основания. В такой атмосфере «терпение» и призывы к смирению работали как способ выживания и духовного самосохранения, а не как согласие с произволом. Поэтому авторский акцент — на христианском смирении как внутренней стойкости, а образ государства — на стороне насилия и подавления голоса.