Чему учил китайский мудрец Конфуций?

Коротко: Конфуций учил, как стать нравственным человеком и навести порядок в обществе через личную добродетель, образование и соблюдение ритуала. Чуть подробнее — его ключевые идеи:

1) Главное — гуманность (仁, жэнь).
Это сердечная доброта и забота о людях. Жэнь — ядро всех прочих качеств. Практически она выражается в «золотом правиле»: не делай другим того, чего не желаешь себе.

2) Ритуал и нравы (礼, ли).
«Ли» — это не только церемонии, а весь культурный код поведения: уважение, вежливость, уместность в каждом контексте. Ритуал дисциплинирует желания, делает отношения предсказуемыми и гармоничными.

3) Правильность, долг, доверие, мудрость (义, 信, 智).
— И (правильность, чувство долга): поступай так, как подобает, а не так, как выгодно.
— Син (доверие, искренность): слово должно совпадать с делом.
— Чжи (мудрость): умение различать добро и зло и выбирать должное.

4) Сыновняя почтительность и благодарность (孝, сяо).
Уважение к родителям, предкам, старшим — фундамент личной нравственности и модель для общественных отношений.

5) «Благородный муж» (君子, цзюньцзы) vs «малый человек».
Цель воспитания — стать цзюньцзы: человек, который совершенствует себя, сдержан, справедлив, держит слово и служит общему благу. «Малый человек» ищет только выгоду.

6) Пять базовых отношений и взаимные обязанности.
Государь—подданный, отец—сын, муж—жена, старший—младший брат, друг—друг. В них важно не слепое подчинение, а взаимность: например, правитель должен править гуманно, тогда подданные будут верны.

7) Правление добродетелью, а не страхом.
Хороший правитель воспитывает народ примером, музыкой и ритуалом; законы и наказания вторичны. Нравственный авторитет сильнее кнута.

8) «Исправление имён» (正名, чжэн мин).
Слова и роли должны соответствовать реальности. Если человек зовётся правителем, он обязан вести себя как правитель; отец — как отец и т.д. Несоответствие имён и дел рождает беспорядок.

9) Учение и самоусовершенствование доступны каждому.
Конфуций принимал учеников «без различия происхождения». Учиться надо постоянно: чтение классики, размышление, практика — и снова корректировка себя.

10) «Срединность» (中庸, чжун-юн).
Идеал меры и уместности: избегать крайностей, держать внутренний баланс, действовать согласно обстоятельствам и моральному чувству.

11) Музыка и культура как воспитание характера.
Красота формы (музыка, поэзия, ритуал) облагораживает чувства и делает людей мягче и справедливее.

12) Источник порядка — личная нравственность.
Сначала поправь сердце, затем — дом, потом — управление — и только после этого ожидай гармонии в Поднебесной. Общественный порядок начинается с человека в зеркале.

Если собрать в формулу, то учение Конфуция — это программа: воспитай в себе жэнь, следуй ли, соблюдай долг и искренность, уважай старших и учись всю жизнь; правь и служи примером. Так достигается гармония семьи, государства и мира.