Историю с пощечиной папе Бонифацию нередко называют "Коноссой наоборот". Как вы понимаете это выражение?

Так говорят по аналогии с «походом в Каноссу», но с перевёрнутыми ролями. В 1077 году император Генрих IV стоял босым на снегу у ворот Каноссы и умолял папу Григория VII снять отлучение — классический символ верховенства папской власти над светской.

«Пощёчина в Ананьи» (1303) — история с Бонифацием VIII, когда отряд, действовавший в интересах французского короля Филиппа Красивого (руководил Гийом Ногаре, а среди нападавших был Сьярра Колонна), ворвался к папе, взял его под стражу и, по поздним рассказам, даже ударил. Бонифация вскоре освободили, но он умер через несколько недель. Смысл прозвища «Каносса наоборот» в том, что теперь не светский правитель унижается перед папой, а, напротив, папство оказывается униженным и беспомощным перед силой монархий. Это символическая точка перелома: от пиков теократических притязаний конца XIII века к ослаблению папской власти и росту могущества национальных государей (вплоть до скорого «Авиньонского пленения» пап).

Коротко: «Коносса наоборот» — это формула, подчеркивающая зеркальную противоположность Каноссе: вместо покорности императора папе — демонстративное унижение папы светской властью.