Каково основное содержание истории раннего Нового времени?

Коротко: «раннее Новое время» (примерно середина XV — конец XVIII века) — это эпоха большого перелома, когда Европа (а затем и весь мир) перестраивает экономику, власть, знания и повседневность. Ниже — что в ней главное по «блокам».

1) Большие географические открытия и начало глобализации
– Открытие океанских путей, формирование атлантической экономики, колониальные империи Испании, Португалии, позже Голландии, Англии и Франции.
– Колумбов обмен: взаимный перенос людей, растений, животных, болезней между Старым и Новым Светом; резкое сокращение численности коренного населения Америк, рост трансокеанской работорговли.
– Появление единого мирового рынка серебра, пряностей, сахара, табака, хлопка — зарождение по-настоящему «связанного» мира.

2) Перестройка экономики («ценовая революция», меркантилизм, ранняя индустриализация)
– Рост денежного обращения и цен, расширение торговли и кредитов, мощные торговые компании (VOC, EIC).
– Государственная экономическая политика меркантилизма: защита экспорта, колониальные монополии, флот.
– «Домашняя система», мануфактуры, специализация регионов, первые признаки фабричного труда и разделения труда — фундамент промышленной революции XVIII века.

3) Формирование новых государств и международного порядка
– Усиление централизации и бюрократии; расцвет абсолютизма (Франция Людовика XIV) при сохранении альтернатив (английский парламентаризм после «Славной революции»).
– Религиозные войны XVI–XVII вв., Тридцатилетняя война, и как итог — Вестфальская система суверенных государств.
– «Военная революция»: постоянные армии, артиллерия, фортификации, военные налоги — ещё один двигатель централизации.

4) Религиозный раскол и «конфессионализация»
– Реформация (Лютер, Кальвин), Англиканская церковь, затем Контрреформация и Тридентский собор.
– Политика «конфессионализации»: государства выстраивают дисциплину, школу, благочестие в своей «правильной» вере.
– Постепенная секуляризация политики: религия остаётся важной, но государственные интересы всё чаще перевешивают догматы.

5) Научная революция и Просвещение
– Переход от авторитета традиции к эксперименту и математике (Коперник, Галилей, Кеплер, Ньютон).
– Институционализация знаний: академии, журналы, научные общества.
– Просвещение XVIII века: критика произвола, идеи естественных прав, общественного договора, разделения властей — идеологический фундамент американской и французской революций.

6) Культурный сдвиг и «информационная революция» печати
– Ренессансный гуманизм → Барокко → Классицизм и сентиментализм — смена эстетик и представлений о человеке.
– Печатный станок: удешевление книги, рост грамотности, массовая полемика (памфлеты, газеты), стандартизация языков.
– Новые типы публичности: салоны, кофейни, ученые общества — зарождение «общественного мнения».

7) Социальные изменения и повседневность
– Медленный выход от сословной иерархии к раннеклассовой структуре: укрепление буржуазии, «обуржуазивание» провинциального дворянства, зависимость крестьян сохраняется, но постепенно меняется.
– Урбанизация, новые практики труда и досуга, потребительская революция (чай, кофе, фарфор, текстиль).
– Демографические колебания, эпидемии, «малый ледниковый период» и голоды XVII века — фон для многих кризисов.

8) Внеевропейские миры и империи
– Османская, Сефевидская, Могольская державы; трансформация Китая (переход Мин → Цин), объединение Японии и сёгунат Токугава, особая траектория изоляции/контролируемой открытости.
– Россия: от Московского государства к империи при Петре I — европеизация армии, управления и быта.
– Постепенное втягивание регионов в мировую систему — часто через неравные отношения и насилие.

9) Узловые кризисы и рубеж эпох
– «Кризис XVII века» (комбинация войн, неурожаев, финансовых срывов).
– Американская революция (1776) и Французская революция (1789) как итог накопленных идей и напряжений — переход к политической модерности и индустриальному XIX веку.

Итоговое смысловое ядро
Раннее Новое время — это рождение современности: глобальные связи, сильные национальные государства и международное «право игры», экономика рынка и колониальных империй, наука как главный арбитр знания, печатная публичность, а также новые представления о правах, свободе и власти. Всё это сложилось не за один день и сопровождалось войнами, принуждением и неравенством, но результатом стала та рамка мира, в которой живёт последующая Новая и Новейшая история.