В древней индийской поэме «Махабхарата» сказано: «Корова, коза, человек, овца, лошадь, осел и мул (помесь осла и лошади) — эти семь считаются домашними животными». Почему человек назван домашним животным? О каких людях может идти речь? Какие товары при продаже назывались «четвероногими», а какие «двуногими»?

В этом фрагменте из «Махабхараты» действительно упоминается человек вместе с обычными домашними животными, и на первый взгляд это кажется странным. Чтобы понять, почему так сказано, нужно учитывать контекст древнеиндийского общества и языка того времени.

1. Почему человек назван домашним животным?
   В древнеиндийской культуре термин «домашние животные» (санскритское слово «пашу») имел более широкое значение. Он обозначал всех живых существ, находящихся под контролем или в собственности человека. Человек мог оказаться в списке «домашних животных» в контексте рабства или слуг, то есть как «состояние зависимого существа», находящегося под покровительством семьи или общины. То есть речь идет не о людях вообще, а о тех, кто формально считался собственностью или находился в подчинении.

2. О каких людях может идти речь?
   Вероятнее всего, это рабы или крепостные. В древней Индии существовала система социального подчинения, где определённые категории людей могли рассматриваться почти как имущество семьи или общины. Они выполняли домашние, сельскохозяйственные и хозяйственные работы, поэтому их могли классифицировать вместе с животными с точки зрения утилитарной роли в хозяйстве.

3. Товары при продаже: «четвероногие» и «двуногие»

   • «Четвероногие» — это традиционно домашние животные: коровы, овцы, козы, лошади, ослы, мулы. Их основное назначение — сельскохозяйственные работы, перевозка грузов, молоко, мясо, шерсть и т.п.

   • «Двуногие» — в данном контексте имелись в виду люди, то есть рабы или слуги, которые продавались как рабочая сила. В текстах тех времён при продаже людей часто использовалась формулировка «двуногие». Таким образом, при торговле существовала своего рода классификация: животные с четырьмя ногами и люди с двумя ногами.

То есть включение человека в список «домашних животных» отражает социально-экономическую реальность того времени: люди как рабы рассматривались частью хозяйства, так же как и скот, хотя современное понимание этого кажется этически неприемлемым.

Если коротко: человек в «Махабхарате» — это зависимый человек, раб или слуга; «четвероногие» — животные, «двуногие» — люди, продаваемые как рабочая сила.