8. Прочитайте исторический источник и ответьте на вопросы: "1. Господь и Учитель наш Иисус Христос, говоря: "Покайтесь...", заповедовал, чтобы вся жизнь верующих была покаянием. 5. Папа не хочет и не может прощать какие-либо наказания, кроме тех, что он наложил либо своей властью, либо по церковному праву. 6. Папа не имеет власти отпустить ни одного греха, не объявляя и не подтверждая отпущение именем Господа; кроме того, он дает отпущение только в определенных ему случаях. Если он пренебрегает этим, то грех пребывает и далее. 13. Умершие все искупают смертью, и они, будучи уже мертвы согласно церковным канонам, по закону имеют от них освобождение. 23. Если кому-либо может быть дано полное прощение всех наказаний, несомненно, что оно дается наиправеднейшим, то есть немногим. 24. Следовательно большую часть народа обманывают этим равным для всех и напыщенным обещанием освобождения от наказания. 42. Должно учить христиан: папа не считает покупку индульгенций даже в малой степени сопоставимой с делами милосердия. 43. Должно учить христиан: подающий нищему или одалживающий нуждающемуся поступает лучше, нежели покупающий индульгенции. 44. Ибо благодеяниями приумножается благодать и человек становится лучше; посредством же индульгенций он не становится лучше, но лишь свободнее от наказания. 50. Должно учит христиан: если бы папа узнал о злоупотреблениях проповедников отпущений, он счел бы за лучшее сжечь дотла храм св. Петра, чем возводить его из кожи, мяса и костей своих овец. 62. Истинное сокровище Церкви - это пресвятое Евангелие (Благовестие) о славе и благодати Бога. 79. Утверждать, что пышно водруженный крест с папским гербом равномочен кресту Христову, значит богохульствовать". Укажите: А) Против чего протестует автор данного послания? Б) Какими должны быть дела верующих, которые приведут их к Богу? В) Событие, ставшее последней каплей для автора, после которого и родились данные строки? Г) Единственное, на что должна опираться церковь, по мнению автора? Д) Основная мысль документа? Е) Название, автора, тип данного исторического источника.

А) Автор протестует против продажи индульгенций и злоупотреблений папской власти.
Главная цель критики — представление о том, что за деньги можно получить освобождение от наказания за грехи. Автор выступает против того, что верующих вводят в заблуждение, обещая им почти автоматическое прощение через покупку индульгенций. Он также ограничивает власть папы: папа, по его мнению, не может самовольно прощать грехи и распоряжаться спасением души человека.

Б) Дела верующих должны быть делами покаяния, милосердия и помощи ближним.
Автор прямо противопоставляет покупку индульгенций настоящим христианским поступкам. Он считает, что лучше подать нищему, помочь нуждающемуся, дать взаймы бедному, совершить доброе дело, чем купить индульгенцию. Для него истинный путь к Богу — не денежная плата церкви, а внутренняя вера, покаяние, нравственное исправление и милосердие.

В) Последней каплей стала торговля индульгенциями, связанная со сбором средств на строительство собора Святого Петра в Риме.
Особенно возмутительной для автора была деятельность проповедников индульгенций, которые убеждали людей покупать отпущение наказаний за грехи. В тексте прямо говорится, что если бы папа знал о таких злоупотреблениях, он лучше бы «сжег дотла храм святого Петра», чем строил его «из кожи, мяса и костей своих овец». Это указывает на сбор денег с простых верующих под видом духовного спасения.

Г) Церковь, по мнению автора, должна опираться на Евангелие.
В источнике сказано: «Истинное сокровище Церкви — это пресвятое Евангелие о славе и благодати Бога». Значит, основой церкви должны быть не индульгенции, не богатства, не власть папы и не внешние обряды, а Священное Писание, вера и Божья благодать.

Д) Основная мысль документа состоит в том, что спасение невозможно купить, а истинная христианская жизнь заключается в покаянии, вере и милосердии.
Автор доказывает, что индульгенции не делают человека лучше и не дают настоящего прощения грехов. Они могут лишь создавать ложную уверенность в освобождении от наказания. Настоящее же прощение связано с Богом, искренним раскаянием и жизнью по Евангелию. Документ направлен против духовной торговли и против превращения церкви в организацию, использующую страх людей перед наказанием ради получения денег.

Е) Название, автор и тип источника:
Это «95 тезисов», или «Диспут о прояснении действенности индульгенций». Автор — Мартин Лютер, немецкий богослов, монах-августинец, один из основателей Реформации. Тип исторического источника — письменный исторический источник, а точнее религиозно-публицистический документ, богословское послание и программа церковной критики.

Итак, данный источник является одним из важнейших документов начала Реформации. В нем Мартин Лютер выступил против продажи индульгенций, против злоупотреблений католического духовенства и против представления о том, что церковь может распоряжаться спасением человека за деньги.