1) Напишите положительные и отрицательные стороны учения Мани. 2) Определите причины падения государства Сасанидов. 3) В чём значение образования Хазарского каганата? 4) Как, по вашему, какую роль сыграла новая религия в жизни арабов? 5) В чём причина распространения среди арабов религий? 6) Можно ли назвать Арабский халифат империей? 7) Определите причины падения государства Сасанидов. 8) Определите основные сферы занятий огузов в раннем средневековье. 9) Почему распалось Огузское государство? 10) Как возникло государство Газневидов?

1. Положительные и отрицательные стороны учения Мани

Учение Мани, или манихейство, возникло в III веке в государстве Сасанидов. Его основой была идея борьбы двух начал: Света, то есть добра, и Тьмы, то есть зла.

К положительным сторонам можно отнести призыв к нравственной чистоте, правдивости, отказу от жестокости, жадности и насилия. Манихейство утверждало, что человек должен сознательно выбирать добро и помогать победе Света. Учение также носило универсальный характер: оно пыталось соединить отдельные идеи зороастризма, христианства и буддизма, поэтому было понятно людям разных народов.

Отрицательной стороной был крайний дуализм: материальный мир и человеческое тело рассматривались как связанные со злом. Это порождало отрицательное отношение к обычной жизни, семье, труду и богатству. Для наиболее преданных сторонников предусматривались строгие ограничения: аскетизм, отказ от многих удовольствий, иногда от брака и собственности. Кроме того, манихейство подрывало позиции официальной зороастрийской религии и потому воспринималось властями Сасанидов как опасное учение.

2. Причины падения государства Сасанидов

Падение государства Сасанидов было вызвано сочетанием внутренних и внешних причин.

Во-первых, страну истощили длительные войны с Византией, особенно война начала VII века. На содержание армии уходили огромные средства, возрастали налоги, разрушались города и хозяйство.

Во-вторых, после гибели шаха Хосрова II в 628 году началась борьба за престол. Правители часто сменялись, усилилось влияние знати и военачальников, центральная власть ослабла.

В-третьих, население страдало от высоких налогов, повинностей и социального неравенства. Крестьяне, ремесленники, представители других религий и часть знати были недовольны политикой государства. Власть зороастрийского духовенства также вызывала недовольство у христиан, иудеев и других групп населения.

В-четвёртых, государство было ослаблено эпидемиями и хозяйственным кризисом. В таких условиях оно оказалось не готово к арабскому завоеванию. Арабские войска были более подвижными, имели высокую боеспособность и использовали раздробленность противника. После поражений при Кадисии в 636 году и Нехавенде в 642 году Сасанидское государство фактически перестало существовать.

3. Значение образования Хазарского каганата

Образование Хазарского каганата имело большое значение для истории Восточной Европы, Кавказа и степных районов Евразии.

Каганат объединил многие тюркские и местные племена в районе Нижней Волги, Северного Кавказа, Приазовья и Причерноморья. Он стал крупной военно-политической силой, контролировавшей важные торговые пути между Востоком, Кавказом, Византией и Восточной Европой.

Хазарское государство сдерживало продвижение Арабского халифата к северу от Кавказа и служило своеобразным барьером между арабским миром и восточноевропейскими землями. Благодаря контролю над торговлей развивались города, ремёсла и обмен товарами. Каганат также влиял на соседние народы — славян, аланов, булгар, венгров и различные тюркские племена.

4. Роль новой религии в жизни арабов

Новой религией для арабов стал ислам. Он сыграл огромную роль в объединении арабских племён. До появления ислама население Аравии делилось на множество племён, которые часто воевали друг с другом из-за пастбищ, торговли или кровной мести.

Ислам поставил принадлежность к общине верующих, умме, выше племенной принадлежности. Он провозгласил единого Бога, общие правила поведения, обязанности богатых перед бедными, запрет бесконечной кровной мести и необходимость взаимопомощи.

Новая религия стала также основой арабской государственности. Вокруг Медины и пророка Мухаммеда сложилась единая политическая и религиозная община. Ислам дал арабам общую идею, укрепил дисциплину и стал важным фактором их военных успехов. Вместе с тем завоевания объяснялись не только религией, но и политическими, военными и экономическими причинами.

5. Причины распространения религий среди арабов

До ислама у арабов существовали различные религиозные верования. Большинство племён придерживалось язычества, но среди арабов были также иудеи, христиане, зороастрийцы и последователи других учений.

Главной причиной распространения разных религий было положение Аравийского полуострова на пересечении торговых путей. Через него проходили караваны между Византией, Ираном, Сирией, Йеменом, Африкой и Индией. Вместе с товарами распространялись идеи, верования и культурные традиции.

На арабов влияли соседние государства — Византия и Иран. В отдельных областях жили иудейские и христианские общины, а некоторые арабские племена поддерживали связи с христианскими и иранскими правителями. Кроме того, политическая раздробленность и отсутствие единой религии создавали потребность в вере, которая могла бы объединить арабов. Эту роль позднее выполнил ислам.

6. Можно ли назвать Арабский халифат империей?

Арабский халифат можно назвать империей. Он объединял огромные территории от Испании и Северной Африки до Ирана, Средней Азии и части Индии. В его состав входили многие народы: арабы, персы, сирийцы, египтяне, берберы, тюрки, жители Кавказа и Средней Азии.

Халифат имел сильную центральную власть во главе с халифом, систему наместников, налоговое управление, армию и общую религиозно-правовую основу. Его территория была завоёвана и удерживалась военной силой, а покорённые народы платили налоги.

Однако Арабский халифат отличался от обычной империи тем, что важнейшей основой власти была исламская религия. Поэтому его можно назвать религиозно-политической империей. Со временем из-за огромных размеров и внутренних противоречий халифат начал распадаться на самостоятельные государства.

7. Причины падения государства Сасанидов

Причины падения Сасанидов были следующими: истощение в войнах с Византией, кризис власти после смерти Хосрова II, борьба знати за престол, высокие налоги, социальное недовольство, религиозные противоречия, эпидемии и хозяйственный упадок. Ослабленное государство не смогло успешно противостоять арабскому завоеванию VII века.

8. Основные сферы занятий огузов в раннем Средневековье

Главным занятием огузов было кочевое и полукочевое скотоводство. Они разводили овец, лошадей, верблюдов, крупный рогатый скот. Скотоводство определяло образ их жизни: огузы переходили с летних пастбищ на зимние, жили в юртах и зависели от природных условий степи.

Важное место занимали охота и рыболовство, особенно у племён, живших вблизи рек, озёр и Аральского моря. Часть огузов занималась земледелием в долинах рек, прежде всего в районе Сырдарьи. Там выращивали зерновые культуры, использовали орошение.

Развивались ремёсла: обработка кожи, шерсти, металла, изготовление оружия, конской сбруи, одежды и предметов быта. Огузы также участвовали в торговле с Хорезмом, Мавераннахром, Ираном, Волжской Булгарией и другими странами. Значительную роль играли военные походы и охрана торговых путей.

9. Почему распалось Огузское государство

Огузское государство распалось в XI веке из-за внутренних противоречий и внешнего давления.

Внутри государства шла борьба между правителем — ябгу — и племенной знатью. Различные огузские племена не всегда подчинялись центральной власти. Усиление налогов и повинностей вызывало недовольство населения и знати.

Большое значение имело выделение селджуков — части огузских племён, которые постепенно усилились и начали проводить самостоятельную политику. Внешним фактором стало давление кипчаков с севера и востока. Они вытесняли огузов с их земель в районе Сырдарьи и Аральского моря.

Ослабленное внутренними конфликтами государство не смогло противостоять внешним врагам. Часть огузов переселилась на запад, а часть вошла в состав других государств и племенных объединений.

10. Как возникло государство Газневидов

Государство Газневидов возникло в конце X века на территории современного Афганистана и северо-восточного Ирана. Его появление было связано с ослаблением государства Саманидов.

Основателем династии считается тюркский военачальник Алп-тегин, служивший Саманидам. В 962 году он овладел городом Газни и создал там самостоятельное владение. После него власть в Газни перешла к его соратникам и преемникам.

Настоящее укрепление государства произошло при Себук-тегине, который правил в 977–997 годах. Он расширил владения, усилил армию и добился фактической независимости от Саманидов. Особенно могущественным государство стало при его сыне Махмуде Газневи. Махмуд подчинил Хорасан, совершал походы в Индию и превратил Газни в крупный политический, военный и культурный центр.