Как, судя по пословицам, простые люди отнеслись к ссоре господ? Какие черты народного характера раскрываются автором в образе Архипа? Роман "Дубровский"

По пословицам, которыми пересыпана речь крестьян, видно: простые люди восприняли вражду Троекурова и Дубровского настороженно и трезво, без барского драматизма и романтики. Их мудрость сводится к простой мысли: «господа дерутся — мужикам беда». То есть любой конфликт “там, наверху” в итоге оборачивается неприятностями “здесь, внизу”: поборами, обысками, реквизицией, наказаниями. Поэтому крестьяне говорят поговорками о том, что сильный всё равно продавит своё, что маленькому человеку лучше не лезть, и заранее ждут худшего исхода для себя. В этих пословицах слышны житейская наблюдательность, фатализм и осторожность народа, привыкшего жить между чужих сил.

Образ Архипа раскрывает другую сторону народного характера — стихийную, решительную, порой беспощадную. Он предельно предан “своему” барину, действует не рассуждая о букве закона, а по чувству справедливости: готов идти на крайние меры ради чести дома и защиты своих. В Архипе есть смелость, находчивость, готовность взять ответственность в опасный момент, внутренняя энергия бунта. Но та же сила оборачивается жесткостью: его расправа с приказными и поджог усадьбы показывают, что народный протест у Пушкина может быть героическим и в то же время разрушительным. Так автор соединяет в Архипе верность и решимость со суровостью и мстительностью — черты, которые в экстремальных обстоятельствах становятся движущей силой, но несут и страшную цену.

О пословицах и реакции простых людей.
Народ в романе смотрит на барскую ссору трезво и горько-иронично. В их речи мелькают пословичные формулы вроде «паны дерутся — у холопов чубы трещат», «где суд, там и неправда» и т. п. Этими поговорками крестьяне как бы снимают с себя обязанность «разбираться, кто прав», потому что знают главное: любой барский конфликт оборачивается бедой именно для них — реквизициями, наказаниями, переселениями, произволом приказных. В пословичности слышны и народная мудрость, и привычка к осторожности: не вмешиваться, не высовываться, переждать. При этом сквозит сочувствие «своему» барину-старожилу (Дубровскому-старшему) и недоверие к богатому и влиятельному Троекурову, но главное чувство — горькая уверенность: «как ни рассуди, худо выйдет мужику».

Образ Архипа и черты народного характера.
В Архипе Пушкин показывает мощную, стихийную силу народа — ум, сметку и страшную решимость, которые десятилетиями держались в узде, а в час несправедливости вырываются наружу.

• Преданность и ответственность. Архип действует не из корысти, а из верности «своему» барину и хозяйскому дому; он без колебаний берёт на себя самое опасное и грязное.

• Смекалка и деловитость. Он быстро соображает, как поступить, умеет организовать людей и довести дело до конца.

• Отвага, доходящая до беспощадности. Его готовность идти на крайние меры (вплоть до огня и угрозы «приказным») — знак народной непримиримости к чиновной неправде и барскому самодурству.

• Стихийность и «тёмная» энергия бунта. Архип — не идеолог, он не «за права», а «за правду по-своему»: его протест личен и суров, в нём смешаны чувство справедливости и жесткость, накопленная обида и готовность мстить.

• Патриархальность мировосприятия. При всей силе характера он мыслит в рамках старой иерархии: защищает «своего» барина, а не «класс»; его энергия направлена не к перестройке порядка, а к возмездию за явную неправду.

Итак, пословицы в романе фиксируют народную мудрость и трезвый фатализм простых людей: «барская» вражда — «мужицкая» беда. А Архип олицетворяет сильные, противоречивые черты народного характера — верность, смекалку, решимость и страшную, но справедливость-ищущую беспощадность.