В чем противопоставлены друг другу образы Катерины и Варвары? (по пьесе Островского "Гроза")

Коротко: это два способа жить в «тёмном царстве» — открытый бунт совести (Катерина) и тихая приспособляемость с мелким сопротивлением (Варвара). Подробно по пунктам:

1. Воспитание и характер

• Катерина выросла «в любви», религиозной и мечтательной, привыкшей жить по внутреннему закону.

• Варвара — дочь Кабанихи; с детства выучилась маскироваться: внешне — послушание, внутри — своё.

2. Отношение к правде и лжи

• Катерина не умеет и не хочет лгать: её тяготит любое несоответствие словам и поступкам; отсюда — публичное признание в грехе.

• Варвара исповедует принцип: «делай что хочешь, только бы шито да крыто» — ложь и хитрость для неё естественный способ выживания.

3. Свобода и способ сопротивления

• Катерина стремится к свободе как к нравственной истине и выбирает открытую конфронтацию с домостроем, даже ценой жизни.

• Варвара тоже хочет свободы, но добивается её тайком: крадёт ключи, устраивает свидания, в итоге тихо сбегает с Кудряшом — без открытого вызова.

4. Религиозность и совесть

• Катерина глубоко религиозна: гроза — символ божьего суда, её мучит чувство вины, отсюда трагизм.

• Варвара религиозна формально; ею руководит не совесть, а здравый смысл: «как удобнее».

5. Любовь и выбор партнёра

• Любовь Катерины к Борису — абсолют, выход за рамки быта; она не способна превратить чувство в «тайный эпизод», поэтому и катастрофа.

• Варвара с Кудряшом — союз практичный и равный: без высоких идеалов, но жизнеспособный (они уезжают).

6. Речь и образный ряд

• Речь Катерины поэтична, устремлена к свету, воздуху, полёту — она и в ткань пьесы привносит лирику.

• Речь Варвары простая, бытовая, с поговорками: прагматизм вместо мечты.

7. Итог жизненного пути

• Финал Катерины — самоубийство как высшая форма протеста и отказ жить во лжи.

• Финал Варвары — бегство: компромиссное, но жизненно эффективное спасение.

Вывод: Катерина — «луч света» и трагическая правдорубка, не приемлющая лжи и насилия; Варвара — умелая «тень», выбирающая малые хитрости и побег вместо открытого столкновения. Они обе жаждут свободы, но противопоставлены способом её достижения и мерой ответственности перед собственным моральным законом.