1) Какие явления современной действительности высмеивает сатирик в сказке "Премудрый пискарь"? 2) Какие социальные идеалы проповедует в ней автор? 3) Какие особенности сатиры Щедрина в ней проявились?

1. Что высмеивается. В «Премудром пискаре» Щедрин бьёт по целому «букету» современности: трусливое житейское «самосохранение» как жизненный принцип; обывательский эгоизм и равнодушие к общему делу; «разумная» осторожность, доведённая до абсурда; пустая «просвещённость» без поступка; желание прожить «тихонько», чтобы «ни во что не вмешиваться» и ничем не рисковать. Пискарь — аллегория людей, которые всю жизнь прячутся, ждут беды, снимают с себя гражданскую ответственность, умирают незаметно и — главное — бесполезно для других.

2. Какие идеалы проповедует автор. Противопоставляя «мудрости» пискаря, автор утверждает ценность гражданской смелости, активной позиции, служения общему благу, готовности жить «по-человечески», то есть не только ради собственной шкуры. Щедрин настаивает: смысл жизни — в пользе людям, в ответственности перед обществом, в поступке и гражданском достоинстве. Осторожность допустима, но как средство, а не как смысл существования. Идеал — деятельная личность, способная выйти из норы и отвечать за свои решения.

3. Особенности сатиры Щедрина в сказке.

• Аллегория и гротеск: рыба с «мудрой» жизненной программой — прозрачная маска реальных социальных типов.

• Саркастическая инверсия: «премудрость» героя разоблачена как глупость и моральная пустота.

• Говорящее имя и типизация: «пискарь» становится нарицательным для малого, пугливого, самооправдывающегося человека.

• Сказовая форма с фольклорными интонациями: нарочито простая «сказочка» усиливает обличительный эффект.

• Повтор, гипербола, ирония: монотонные самооправдания, преувеличенные страхи и комически-тоскливая «жизнь в норе» создают сатирическое давление.

• Авторские отступления и прямые оценки: итог — моральный приговор: прожил «благоразумно», но зря; исчез — и «никто не заметил».

В сумме это притча-предостережение: существование, сведённое к самосохранению, есть нравственное небытие.