какую тему ставшую ведущей темой лирики есенина можно считать одной из главной тем российской поэзии 19 века на примере нескольких поэтов Стихотворение есенина: Я покинул родимый дом, Голубую оставил Русь. В три звезды березняк над прудом Теплит матери старой грусть. Золотою лягушкой луна Распласталась на тихой воде. Словно яблонный цвет, седина У отца пролилась в бороде. Я не скоро, не скоро вернусь! Долго петь и звенеть пурге. Стережет голубую Русь Старый клен на одной ноге. И я знаю, есть радость в нем Тем, кто листьев целует дождь, Оттого, что тот старый клен Головой на меня похож.

В этом тексте Есенина ведущей темой становится Родина — «голубая Русь», родной дом и деревенская природа, пережитые как интимная, почти семейная связь. Это и есть одна из главных тем русской поэзии XIX века: «Россия/Родина/деревня» — любовь к отечеству через образы народной жизни и природы, ностальгия по «родимому дому», боль расставания и духовное сродство с землёй.

Как это работает у Есенина
— «Я покинул родимый дом… Голубую оставил Русь» — мотив ухода и тоски по дому.
— Берёзняк, пруд, «старый клён на одной ноге», «золотою лягушкой луна» — предметная, народно-поэтическая картинность крестьянской Руси.
— Родители в пейзаже («седина у отца…», «теплит матери старой грусть») сближают образ Родины с семьёй.
— Финал («старый клён… Головой на меня похож») — отождествление человека и природы: Родина — это «я».

Эта же тема — стержневая для поэтов XIX века, но каждый делает свой акцент:

1. Пушкин («Деревня») — деревенская идиллия и нравственный протест. Родная природа («приют спокойствия, трудов и вдохновения») соседствует с горечью крепостной несвободы. Тема Родины соединена с гражданским чувством.

2. Лермонтов («Родина») — «странная любовь» к Отчизне не за «славу, купленную кровью», а за быт и простые приметы народной жизни: «избы дымок», «степей холодное молчанье», «весёлые пляски» на ярмарке. Это очень близко к есенинскому чувству «голубой Руси» как живой, повседневной Родины.

3. Тютчев — философия России и природы. В лирике о Родине и в пейзажах он видит космическую тайну русской земли; знаменитая мысль о непостижимости России рифмуется с есенинской сакрализацией «Руси» как судьбы и тайны.

4. Фет — «чистая лирика» природы. Его созерцательное слияние человека с пейзажем (в сумерках, в утренних травах) предвосхищает есенинскую органику «я = природа», только у Фета меньше народно-бытового, больше музыки ощущений.

5. Некрасов — народная Русь и крестьянская доля («Несжатая полоса», «Кому на Руси жить хорошо»). Он вводит социальную боль и голос народа; Есенин унаследует именно крестьянский ракурс — «Русь» как мир простых людей, их радостей и бед.

6. Кольцов, Никитин — «певцы деревни». У Кольцова — песни пахаря, косаря; у Никитина — «купеческо-крестьянская» Россия провинции. Отсюда у Есенина — разговорная интонация, песенность, предметный крестьянский быт.

Итог: ведущая есенинская тема — Родина как «Русь-деревня», пережитая через родной дом, природу и народный уклад, — прямо продолжает и обновляет одну из главных линий русской поэзии XIX века: от пушкинской «Деревни» и лермонтовской «Родины» через тютчевско-фетовские пейзажи и некрасовскую «народность» — к интимно-народной, «крестьянской» Руси у Есенина.