Помогите !!!!! надо срочно сочинение на тему " Образ Пугачева в фольклоре в произведениях А.С.Пушкина и С.А.Есенина .

Образ Пугачёва в произведениях А. С. Пушкина и С. А. Есенина занимает особое место, ведь оба поэта по-разному раскрывают личность этого исторического героя, но в основе их взглядов лежит народное восприятие Емельяна Пугачёва как борца за справедливость и свободу.

В народных песнях и преданиях Пугачёв предстает не просто бунтовщиком, а «своим», народным защитником. Для простых людей он — символ протеста против несправедливости, человек, восставший против угнетателей. В фольклоре Пугачёв наделён чертами былинного богатыря: смелостью, решимостью, верой в правое дело. Народ часто идеализировал его, видя в нём не преступника, а героя, отстаивающего честь и достоинство простого человека.

Александр Сергеевич Пушкин в повести «Капитанская дочка» показал Пугачёва двойственно — как историческую личность и как народного предводителя. С одной стороны, он изображён жестоким и властным, ведь он руководит восстанием, где проливается кровь. Но с другой стороны, Пушкин наделяет его чертами благородства и справедливости. Особенно это видно в эпизодах, где Пугачёв проявляет милосердие к Гринёву, отпускает его и даже помогает в трудный момент. Для Пушкина Пугачёв — человек сильной воли, ума и жизненной энергии, но он всё же остаётся трагической фигурой, обречённой на поражение. Через него Пушкин раскрывает народную душу — горячую, свободолюбивую, но порой стихийную и разрушительную.

Совсем иным, но близким по духу, предстает Пугачёв в поэме Сергея Александровича Есенина «Пугачёв». Есенин тоже опирается на народное восприятие, но его герой — не просто вождь восстания, а поэтический символ бунтарства и жажды свободы. У Есенина Пугачёв — человек, восставший не только против власти, но и против самой несправедливой судьбы. Это образ мечтателя и страдальца, в котором звучит голос всей русской земли. Он близок к народу и страдает вместе с ним. В поэме Есенина Пугачёв размышляет о смысле борьбы, о цене свободы, и потому становится символом вечного народного протеста, неугасающей веры в справедливость.

Таким образом, и Пушкин, и Есенин видят в Пугачёве прежде всего народного героя. У Пушкина он воплощает реальную историческую силу — бурный народный бунт, а у Есенина — духовный символ, выражение вечного стремления народа к свободе. Оба поэта обращаются к фольклорным истокам, к песням и легендам, через которые раскрывают в Пугачёве не только исторического человека, но и вечный образ русского народа — гордого, мятежного и свободолюбивого.