Какие проблемы поднимает Л.Н. Толстой в рассказе "Кавказский пленник"?

В этом небольшом, но очень «толстовском» рассказе поднимается целый узел нравственных и социальных проблем.

• Человеческое достоинство и моральная стойкость. Жилин остаётся собой в нечеловеческих условиях: не упрашивает о пощаде, не торгуется, не жалуется, не пишет матери за выкуп, чтобы не обременять её. Его внутренний стержень — главный предмет авторского внимания.

• Свобода и плен как испытание личности. Физические цепи — лишь часть плена; Толстой показывает, что настоящий неволя или свобода — внутри человека. Жилин даже в колодках остаётся свободным в поступках и мыслях, тогда как Костылин, внешне такой же пленник, внутренне «сломлен» страхом и пассивностью.

• Мужество vs трусость, действие vs безволие. Контраст Жилина и Костылина — не просто психологические портреты, а постановка проблемы выбора: действовать, рисковать, поддерживать товарища или плыть по течению, ждать выкупа, думая только о себе.

• Сострадание и человечность по обе стороны конфликта. У горцев есть жестокость, корысть (расчёт на выкуп), но есть и живая человеческая теплота: девочка Дина помогает Жилину, в домах — обычная жизнь, бытовая доброта. Толстой разрушает схему «свой—чужой», поднимая проблему общечеловеческого над национальным.

• Бессмысленность и жестокость войны. «Своих» и «чужих» сталкивают обстоятельства и границы, а страдают обычные люди. Плен, выкуп, охота на беглецов, страхи — это не героика, а изнанка войны, которую Толстой показывает без прикрас.

• Корысть и обезличивание человека деньгами. Пленник превращается в «товар». Цена выкупа — мерило «ценности» жизни. Автор этим обнажает моральную деформацию: когда деньги определяют судьбу человека, рушатся нравственные ориентиры.

• Дружба, взаимовыручка и ответственность за другого. Жилин не бросает Костылина, хотя тот обуза. Толстой поднимает вопрос: где граница личного спасения и долга перед товарищем? Ответ даёт поступками Жилина — человеческое нельзя сдавать, даже когда это мешает выжить.

• Преодоление культурной розни и язык добра. Игрушки, которые мастерит Жилин, — символ мостика между мирами. Искусство, труд, простая человеческая смекалка оказываются понятны всем, несмотря на разные языки и веры.

• Человек и природа как проверка на живучесть. Ночные горы, болота, собаки, жара — не просто фон, а «экзамен» на выносливость, находчивость, волю. Природа равнодушна, и тем отчётливее звучит ценность человеческой поддержки.

• Дом, Родина и память как внутренний ориентир. Мысли Жилина о матери, о доме — не сентиментальная вставка, а смысловой компас: пока человек помнит о своих, он держится и не сдаётся.

Итог: Толстой через судьбы двух пленников ставит вопросы о цене свободы, об истинной силе человека, о сострадании, которое сильнее войны и национальной вражды, и о том, что достойность и человечность проявляются прежде всего в конкретных поступках — даже когда вокруг царят насилие и расчёт.