1. В чём заключается сложность и противоречивость характера Софьи? 2. В чём суть противопоставления Чацкого и Репетилова? 3. В чём Чацкий принципиально противоположен Молчалину? 5. Значение женских образов.

1) Сложность и противоречивость характера Софьи

Софья — не просто «девушка, обманутая Молчалиным». В ней сходятся сразу несколько линий:

• Ум и наблюдательность vs. ослеплённость чувством. Она тонко понимает людей (с её уст — самые меткие характеристики фамусовского круга), но в любовной сфере ошибается: принимает молчалинскую покорность за благородство.

• Внутренняя свобода vs. светская тактика. Дерзко спорит с отцом, защищает право на личный выбор, но, спасая своё чувство, идёт на мелкую интригу (ночное свидание, ложь о «безумии» Чацкого).

• Симпатия к новому vs. привычка к «мирку». Ей близка энергия Чацкого, но «тишина и аккуратность» Молчалина кажутся надёжнее — Софья боится разрыва с устоями.

• Живая натура vs. книжная мечтательность. Её вкус сформирован сентиментальными романами; отсюда — идеализация «скромного героя», что и делает её уязвимой.

Итог: Софья — не «отрицательная» и не «положительная» героиня в простом смысле; она — психологически реальная, противоречивая: умная, гордая, но запутавшаяся в чувствах и страхах.

2) В чём суть противопоставления Чацкого и Репетилова

Репетилов — карикатурный двойник Чацкого.

• Идеи vs. говорильня. Чацкий мыслит самостоятельно, платит за это одиночеством. Репетилов лишь подражает «либеральной моде»: клубы, шум, пустые декларации.

• Личное мужество vs. стадность. Чацкий не прячется за «мы», он отвечает за слово. Репетилов прячется в толпе «приятелей» и болтовни.

• Едкая сатира vs. самопародия. В устах Репетилова даже правильные слова превращаются в фарс, чем автор показывает: поверхностная «оппозиционность» удобна обществу и безопасна, а настоящая независимость (Чацкий) — нет.

Так Репетилов оттеняет подлинность Чацкого: один — идея и характер, другой — шум и поза.

3) В чём Чацкий принципиально противоположен Молчалину

• Нравственный стержень vs. карьеризм. Чацкий отвергает «служить лицам» и чинопоклонство; для него честь выше выгоды. Молчалин исповедует «умеренность и аккуратность», то есть стратегию мелких угождений ради продвижения.

• Свобода слова vs. конформизм молчания. Чацкий говорит прямо и громко; Молчалин «молчит» по вычислению: льстит вышестоящим, попирает равных и ниже стоящих (Лизу), осторожничает с каждым движением.

• Любовь как выбор vs. любовь как средство. Для Чацкого чувство — ценность; для Молчалина — инструмент (он одновременно добивается Софьи и заигрывает с Лизой).

• Личность vs. роль. Чацкий не играет; Молчалин — мастер роли «скромника», за которой прячется холодный расчет.

В этом и «несходимость»: Чацкий — независимая совесть комедии, Молчалин — её «смазка» и выгодополучатель.

5) Значение женских образов

Женские персонажи образуют панораму нравов Москвы и одновременно движут интригу:

• Софья — психологический центр: через её выборы раскрывается конфликт «старого» и «нового», трагикомедия заблуждения и цена личной свободы.

• Лиза — «народная» мудрость и нравственный барометр: видит людей насквозь, сочувствует, предупреждает, но бессильна против господских игр.

• Хлёстова — живая эмблема патриархально-дворянской старины: родовитость, каприз, произвол — традиции, которые общество упрямо несёт дальше.

• Княгиня Тугоуховская с дочерьми — гротеск выгодных браков и охоты за чинами: женская «карьера» как продолжение мужского чинопочитания.

• Наталья Дмитриевна (супруга Горича) — светская деспотия в быту: показывает, как внешняя «учтивость» уживается с домашним подавлением.

Через женщин автор показывает не «фон», а механизмы общества: как распространяется слух (история о «безумии»), как воспроизводятся предрассудки, как личное чувство сталкивается с системой выгод и правил. Именно женские роли делают конфликт не абстрактным, а жизненным — с богатыми оттенками психологической правды.