Склад ума и мировоззрение автора и Евгения Онегина в произведении.

Склад ума и мировоззрение автора-повествователя и Евгения Онегина

1) Кто они в поэме
Пушкин разделяет «я» автора и героя: повествователь — умный, ироничный наблюдатель со своим моральным компасом; Онегин — продукт столичного света, «лишний человек» раннего типа. Их миры пересекаются, но не совпадают: автор видит и оценивает, Онегин — плывёт по течению скуки.

2) Общее

• Образованность и европейская выучка. Оба знают иностранные языки, литературу, светские правила.

• Ирония к свету. И автор, и Онегин понимают пустоту балов, интриг, мод.

• Скепсис к риторике романтизма. Они не верят в «книжные» позы и показной пафос.

Эти сходства создают эффект «родства умов», благодаря которому автор понимает героя без карикатуры.

3) Принципиальные различия

• Тип ума.
  — Онегин: аналитичный, «холодный», быстро утомляющийся. Его ум разрушает больше, чем строит: он мгновенно видит условность светской жизни и потому всё обесценивает.
  — Автор: аналитичность уравновешена живым чувством и вкусом. Он умеет иронизировать без цинизма, сохраняет интерес к миру, памяти, дружбе, искусству.

• Отношение к свободе и труду.
  — Онегин мечтает о свободе от обязательств; попытка хозяйствовать в деревне поверхностна и быстро наскучивает.
  — Автор ценит свободу для: для творчества, для выбора нравственной позиции. В его интонации слышно уважение к делу, к «нормальной» жизни вдали от суеты.

• Моральная оптика.
  — Онегин — индивидуалист, склонный к самоизоляции; благородство у него есть, но оно пассивно и запоздало. Дуэль с Ленским — результат капризной гордости и скуки, а не убеждений.
  — Автор оценивает поступки с точки зрения ответственности. Его сочувствие к Ленскому и Татьяне — не сентиментальность, а нравственный выбор.

• Отношение к любви.
  — Онегин в сцене отказа Татьяне рассуждает правильно, но без сердечной отзывчивости; поздняя «вспышка» чувства к Татьяне — позднее пробуждение, где больше самолюбия и тоски по утраченной возможности, чем зрелой любви.
  — Автор видит в любви проверку характера: Татьяна для него — хранительница «домашней» правды и народной культуры, то есть ценности, которых Онегин не усвоил.

• Связь с национальной почвой.
  — Онегин — космополит столичного типа, «российский европеец» без корней.
  — Автор — европеец, укоренённый в русской жизни: он слышит «говор» провинции, ценит традиции, природу, народный быт. Его мировоззрение соединяет европейскую культуру и русскую почву.

4) Эволюция

• Онегин движется от пресыщения к запоздалому чувству и пустоте после трагедии Ленского. Уроки судьбы он понимает, но поздно и без действия: у него нет проекта жизни.

• Автор эволюционирует к мудрой трезвости. Его интонация от легкой ухмылки первых глав переходит к серьёзности: он всё больше говорит о цене поступка, о памяти, о «несбывшемся».

5) Итоговая формула
Онегин — ум холодный, разрушающий и усталый; автор — ум тёплый, ироничный и нравственно собранный. Их скепсис к свету совпадает, но расходится цель: для Онегина скепсис — алиби бездействия, для автора — инструмент ясности и внутренней свободы. Поэтому Татьяна оказывается ближе автору, а не Онегину: в ней — та положительная, «почвенная» мера, которой герою не хватает. Поэма построена так, что автор сочувствует Онегину, но не оправдывает его: он понимает болезнь времени — и показывает путь её преодоления, который герой не проходит.