Сочинение по литературе "Детство" Горького на тему "Цыганок".

«Цыганок» в автобиографической повести Максима Горького «Детство» — один из самых светлых и вместе с тем трагических образов. Появляясь как второстепенный персонаж, он заметно влияет на мироощущение маленького Алёши Пешкова и помогает автору контрастнее показать суровую, грубую атмосферу дома Кашириных.

Прежде всего Цыганок — это «чужой среди своих», подкидыш, выросший в хозяйстве деда. Его прозвище связано и с внешностью, и с нравом: смуглый, гибкий, стремительный, он любит пляску, песню, в нём чувствуется особая просторная энергия. Это парень «с золотыми руками»: работает охотно и ловко, всё у него спорится. За мастерство и живость характера его вроде бы ценят взрослые, но по-настоящему Цыганок нужен им прежде всего как выгодный работник — и в этом уже намечается трещина: хозяйская похвала прикрывает холодную расчётливость и скрытую зависть.

Через отношение Цыганка к людям Горький показывает его нравственную чистоту. Он искренне привязан к бабушке — единственному в доме источнику тепла и веры в человека, — и к Алёше. С мальчиком он ласков, заступается за него, старается защитить от дедовой злости и «воспитательных» розог. Цыганок умеет смешить детей, устраивает простые «фокусы», играет с мышами и тараканами — но этот балагурство и озорство беззлобны, в них нет желания унизить или обмануть ради выгоды; скорей это желание подарить радость, увести от мрака дворовой жизни.

Вместе с тем в образе Цыганка есть и лёгкая тень «погрешности»: он может схитрить на базаре, «приберечь» мелочь, любит азартные забавы, где ловкость важнее честной игры. Но Горький и здесь не осуждает его: эти «шалости» — оборотная сторона борьб́ы за кусок хлеба в мире, где сильный давит слабого, а справедливость измеряется выгодой. Цыганок не злодей и не «мелкий вор»: он ребёнок тяжёлой среды, который отстаивает право на маленькую свободу — сплясать, спеть, посмеяться, ускользнуть из-под хозяйского глаза.

Особенно выразителен контраст между жизнелюбием героя и духом дома Кашириных. Дед жёсток и жаден; дяди вечно ссорятся, меряются силой и хваткой; в этой густой атмосфере Цыганок — как тёплый сквозняк: проветривает пространство, напоминает о радости и человеческом достоинстве. Отсюда и скрытая вражда к нему: веселый и свободный, он словно упрёк окружающим, у которых на первом месте — «дело» и нажива. Его не любят за то, что он не ломается под их правила, не становится таким же грубым и корыстным.

Трагический финал образа — кульминация этой скрытой вражды и общей бесчеловечности мира. Гибель Цыганка нелепа и страшна: не война и не разбой, а тяжёлый, «праведный» предмет быта, хозяйская нужда и чужая безжалостность ломают ему жизнь. Этот эпизод показателен символически: «крест» — вещь священная, знак благочестия, — превращается в орудие насилия. Так Горький обнажает лицемерие патриархальной морали: за словами о Боге и долге скрывается грубая сила, равнодушная к живому человеку.

Для маленького Алёши смерть Цыганка — один из тех ударов, что окончательно пробуждают в нём чувство справедливости и сострадания. Исчезает светлый защитник и товарищ, и в пустоте, которая остаётся, яснее слышен «треск» мира, где всё измеряется выгодой. Но именно благодаря Цыганку у Алёши возникает важная внутренняя опора: память о человеке, который, будучи нищим и безродным, умел оставаться щедрым сердцем, открытым к людям, любящим жизнь.

Так, образ Цыганка в «Детстве» — не просто портрет доброго дворового парня. Это художественное воплощение живой народной силы, которая растёт из труда, веселья, умения любить и сострадать — и которая столь часто оказывается раздавленной бесчеловечной практикой «домовладельцев» и «хозяев жизни». Через эту фигуру Горький утверждает: даже короткая и «маленькая» жизнь способна оставить большой след, если в её основе — человеческое достоинство и свобода души.