Кто герои "Повести о шемякином суде"?Кто из них прав?

В «Повести о Шемякином суде» действуют не “характеры с биографиями”, а типы — народно-сатирические фигуры, через которых высмеивается продажный и нелепый суд.

Герои повести

1) Бедный мужик (истец/ответчик в разных эпизодах)

Это главный герой — простой человек, который постоянно попадает в беду из-за нищеты и случайностей. Он:

• просит у богатого братца лошадь/сани, чтобы прокормиться или выбраться из нужды;

• оказывается втянут в цепочку несчастий;

• в конце вынужден “выкручиваться”, потому что иначе его просто раздавит система.

В сатирической логике повести бедный мужик одновременно и жертва, и хитрец поневоле: он не планирует зло, но вынужден защищаться не правдой, а находчивостью.

2) Богатый брат

Антипод бедного: обеспеченный, уверенный в себе, с чувством “мне все должны”. Он:

• дает помощь не по-братски, а свысока;

• легко обвиняет и требует возмездия;

• идет в суд как в инструмент наказания слабого.

В повести он символизирует “правоту по силе и деньгам”: формально он может выглядеть пострадавшим, но морально часто показан жестким и бесчеловечным.

3) Поп (священник)

Поп попадает в историю как участник одной из бед/жалоб. В сатире он изображен не как духовный наставник, а как человек, который:

• втянут в бытовые разборки;

• заботится о выгоде и “как бы не потерять своё”;

• тоже бежит в суд, надеясь решить дело “по правилам”, но на деле — по выгоде.

Это типичный для народной сатиры образ: не вера и милосердие, а житейская корысть и суета.

4) Пострадавшие/сторонние люди (в зависимости от редакции: хозяева, купцы, случайные свидетели)

Они появляются как “вторая волна” жалобщиков, когда одно несчастье тянет другое. Их функция — усилить ощущение абсурда: чем дальше, тем больше людей “правы” по-своему, но суд превращает всё в фарс.

5) Судья Шемяка

Ключевая фигура — судья, чье имя стало нарицательным. Он:

• выносит решения не по закону и не по совести;

• легко делает выводы “в сторону”, переворачивая смысл;

• демонстрирует, что суд может быть театром, где побеждает не справедливость, а умение приспособиться (и/или “подмазать”, в народном представлении).

Шемяка — символ кривосудия, когда форма суда есть, а правды нет.

Кто из них прав?

Здесь важно разделить юридическую и моральную правоту — и еще помнить, что повесть сатирическая: она специально устроена так, чтобы обычная логика “кто прав, кто виноват” ломалась.

Если говорить по человеческой, моральной правде

• Бедный мужик в целом вызывает сочувствие: он живет в нужде, не стремится причинять зло, а страдает больше всех. В этом смысле он ближе всего к “правому” как к обиженному.

• Но при этом он нередко спасается хитростью, иногда на грани нечестности. Повесть показывает: в мире кривого суда честностью не выживешь.

• Богатый брат, поп и другие жалобщики могут иметь основания считать себя пострадавшими, но в моральном плане они чаще выглядят как люди, которые хотят не справедливости, а выгоды/наказания слабого. Их “правота” холодная и расчетливая.

• Шемяка — неправ в любом смысле: он не ищет истины и справедливости, а превращает суд в издевательство. Его решения как раз и являются объектом насмешки.

Если говорить “по факту” (кто формально прав в конфликтах)

В бытовых эпизодах повести нередко выходит так, что каждый может предъявить претензию: кто-то реально понес ущерб. Но сатирическая идея в том, что формальные претензии теряют смысл, потому что судья выносит абсурдные приговоры, не соответствующие ни вине, ни обстоятельствам.

Итог

• С точки зрения замысла повести: правды в суде нет, потому что суд — кривой.

• С точки зрения читательского сочувствия: ближе к правому — бедный мужик, как жертва бедности и произвола.

• Однозначно неправ — Шемяка, потому что он воплощение несправедливого суда и именно его “правосудие” высмеивается.