Сочинения по литературе на тему "Нравственный поединок героев «Песни о купце Калашникове»" (7 класс)

Ниже — развернутый материал для сочинения по литературе (7 класс) на тему «Нравственный поединок героев “Песни про купца Калашникова”».

Вступление

В произведении М. Ю. Лермонтова «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова» главный конфликт разворачивается не только как кулачный бой, но и как нравственный поединок. На первый взгляд перед нами состязание силы и ловкости, однако на самом деле герои сталкиваются в борьбе за честь, правду и совесть. В этом поединке участвуют купец Степан Парамонович Калашников и опричник Кирибеевич, а рядом стоит фигура царя, от решения которого зависит судьба человека.

Что такое нравственный поединок в произведении

Нравственный поединок — это столкновение жизненных принципов и внутренних ценностей героев. В «Песне…» Лермонтов показывает, что настоящий суд происходит не только на площади, но и в душе: кто готов отвечать за свои поступки, кто способен на раскаяние, кто защищает достоинство, а кто ставит выше всего личную страсть и власть.

Калашников: выбор чести и ответственности

Калашников — человек семейный, честный купец, который дорожит репутацией рода и честью жены. Когда он узнаёт, что Кирибеевич опозорил Алёну Дмитриевну, для него это становится не просто личной обидой. В представлении Калашникова честь женщины и честь семьи — основа человеческого достоинства. Если это попрано, жить «как прежде» невозможно.

Важно, что он принимает решение осознанно:

1. Он не мстит исподтишка, не нападает ночью, не ищет тайной расправы.

2. Он выходит на поединок открыто, при народе, по правилам времени.

3. Он понимает последствия: спорить с опричником — значит идти против царской силы, но он всё равно выбирает правду.

Особенно заметна нравственная сила Калашникова в том, что он не оправдывается перед царём и не раскрывает причину до конца публично: он бережёт честь жены, не превращая её позор в разговор на площади. Его молчание — тоже поступок: он готов отвечать сам, не перекладывая тяжесть на Алёну Дмитриевну.

Таким образом, Калашников побеждает прежде всего внутренне: он сохраняет достоинство, верность семье и мужество идти до конца.

Кирибеевич: сила без нравственной опоры

Кирибеевич — опричник, приближённый царя. Он смел, горяч, умеет сражаться — но его поступки показывают, что он привык считать себя выше обычных людей. Его чувство к Алёне Дмитриевне похоже не на любовь, а на страсть и своеволие.

Важная деталь: он жалуется царю на свою тоску и получает поддержку, но при этом скрывает правду, что женщина замужняя. Это показывает его нравственную слабость: он ищет не справедливости, а возможности добиться желаемого.

Перед боем Кирибеевич не понимает, что выходит не просто на кулачный поединок, а на суд совести. Он выходит уверенным, ведь за его спиной власть и царская милость. Но в нравственном смысле он оказывается проигравшим, потому что:

• он нарушил чужую честь;

• он не берёт на себя ответственность открыто;

• он действует, опираясь на силу положения, а не на мораль.

Его физическая сила не спасает, потому что против него стоит человек, для которого честь важнее жизни.

Поединок как суд народа и суд совести

Сцена боя на Москве-реке — кульминация произведения. Народ здесь не просто зритель: он как бы становится молчаливым свидетелем правды. Поединок превращается в способ восстановить справедливость в мире, где закон на стороне сильных.

Калашников дерётся не ради славы и не ради выигрыша. Он дерётся «за правду», то есть его удар — это итог нравственного решения. Победа Калашникова выглядит как торжество моральной правоты над привилегией и безнаказанностью.

Роль царя в нравственном конфликте

Царь Иван Васильевич показан двояко. С одной стороны, он — грозный правитель, для которого важен порядок и власть. С другой — он способен оценить мужество и прямоту. Когда Калашников признаётся, что убил Кирибеевича «вольной волею», царь наказывает его, потому что убийство есть убийство, и закон царский должен быть исполнен.

Но одновременно царь проявляет уважение к Калашникову: заботится о его семье, обещает милость близким. Это подчеркивает трагедию: нравственно правый человек может быть наказан, если он вступает в конфликт с системой, где жизнь простого человека менее ценна, чем порядок и власть.

Кто побеждает в нравственном поединке

Если смотреть только на итог боя, побеждает Калашников — он одолевает Кирибеевича. Но главное — кто побеждает морально.

Калашников побеждает, потому что:

• защищает честь семьи;

• действует открыто и мужественно;

• принимает ответственность за свой поступок;

• готов умереть, но не жить в бесчестье.

Кирибеевич проигрывает, потому что:

• злоупотребляет силой и положением;

• нарушает чужую честь;

• скрывает правду;

• ставит личную страсть выше совести.

Заключение

В «Песне про купца Калашникова» Лермонтов показывает, что настоящий поединок — это борьба не только кулаков, но и нравственных принципов. Калашников и Кирибеевич — два разных мира: мир чести, долга и ответственности и мир своеволия, привилегий и безнаказанной страсти. Трагический финал делает мысль автора особенно сильной: моральная победа не всегда спасает жизнь, но она сохраняет человеческое достоинство.