Ответ

Коротко — потому что то, что в детстве было беззаботной игрой и привычкой (покой, отсутствие ответственности, потакание каждому желанию), постепенно стало характером, психологическим «тканью» его жизни; к этому добавились физическая слабость, страх перед изменениями и социальная среда, которая поддерживала и поощряла такой образ жизни. В романе Гончарова превращение Илюши в Илью Ильича показано как постепенный, многофакторный процесс — не одномоментный «упадок», а накопление мелких решений и привычек, которые позднее уже невозможно было переломить.

Детали (почему и как):

1. Детство и «обломовская» среда
   Илюша растёт в уединённом помещичьем имении — в атмосфере покоя, лени и постоянной заботы со стороны старших и слуг. Его бережно оберегают, все бытовые нужды решаются за него; игра, мечты и отдых занимают место серьёзного воспитания и труда. Такая среда формирует у ребёнка установку: мир — это место, где нужно ждать заботы, а не самому действовать. Эти ранние установки оказываются чрезвычайно инертными.

2. Темперамент и здоровье
   Гончаров подчёркивает физическую слабость и склонность героя к «вялости»: Илюша не обладает природной энергией предпринимать усилия, он охотнее погружается в созерцание и сны. Физиологический компонент (слабость конституции) сочетается с воспитательной моделью и усиливает пассивность.

3. Привычка как «маленькие решения»
   Трансформация происходит через рутинные отказы от действия — откладывание писем, дел, решений, уход в диванный покой. Каждый такой эпизод — небольшая победа привычки над волей. Со временем привычка доминирует: активная сторона личности атрофируется, а умение оправдывать бездействие становится нормой.

4. Психологическая защита: страх перед жизнью и идеализация прошлого
   Для Обломова мир действия связан с лишними требованиями, риском, ответственностью. Он укрывается в воспоминаниях о «беззаботном» прошлом (Обломовке), романтизирует покой и делает мечты заменой реальной жизни. Это позволяет ему не встречать трудности — но и делает невозможным активную жизненную позицию.

5. Общество и класс (социальный фактор)
   Гончаров рисует тип российского помещика-хозяина, для которого экономическая и общественная роль меняется, но привычки остались. Разорение и разброд дворянского быта, отсутствие необходимости работать и готовность жить за счёт старых привилегий — всё это поддерживает «обломовщину» как социальное явление. Обломов — не только личность, но и символ класса, который не сумел адаптироваться к изменениям.

6. Внешние «толчки» и их неудача
   Встречи со Штольцем (прагматичный, деятельный друг) и Ольгой (которая пробуждает в нём стремление к жизни) показывают, что Обломов способен на перемену — но эти перемены коротки. Причины неуспеха: сильнее укоренившиеся привычки, внутренний страх ответственности, эмоционическая неустойчивость и привязанность к образу пассивной безопасности. Когда тёплая, удобная зона покоя начинает исчезать, он возвращается к «старому» потому, что это легче и привычнее.

7. Образ как символ: диван и «обломовщина»
   Гончаров использует бытовые детали (диван, ленивые утренние описания, описание Обломовки) как символы устойчивой инертности. Термин «обломовщина» в русской культуре как раз отражает эту систему пассивности, апатии и нежелания жить деятельно.

Итог: превращение Илюши в Илью Ильича — результат сочетания: раннего воспитания в атмосфере потакания, природной склонности к вялости, постепенного закрепления привычек бездействия, страха перед ответственностью и социальной среды, поощрявшей такой образ жизни. Попросту: негде и не с кем было учиться действовать, и потому привычка ждать и мечтать выиграла борьбу с волей к действию — сначала как комфорт, потом как непреодолимая судьба.