Сложный план по мифу всемирный потоп

Сложный план по мифу «Всемирный потоп»

I. Вступление

1. Представление мифа о Всемирном потопе.

2. Значение этого мифа в культуре разных народов.

3. Главная тема произведения — наказание людей за грехи и спасение праведного человека.

4. Основная идея мифа — зло и безнравственность приводят к гибели, а вера, доброта и послушание помогают человеку спастись.

II. Жизнь людей до потопа

1. Размножение людей на земле.

2. Постепенное нравственное падение человечества.

3. Распространение жестокости, зла, зависти и насилия.

4. Отказ людей жить по законам добра и справедливости.

5. Решение Бога наказать человечество за грехи.

III. Образ Ноя как праведного человека

1. Ной как единственный праведник среди грешных людей.

2. Его вера в Бога и послушание божественной воле.

3. Нравственные качества Ноя:

   1. доброта;

   2. честность;

   3. трудолюбие;

   4. смирение;

   5. ответственность за свою семью и живых существ.

4. Выбор Ноя для спасения человечества и животного мира.

IV. Божье предупреждение о грядущем потопе

1. Сообщение Бога Ною о намерении уничтожить грешный мир.

2. Причина потопа — испорченность людей.

3. Повеление построить ковчег.

4. Подробные указания о строительстве ковчега.

5. Необходимость взять в ковчег семью и животных.

V. Строительство ковчега

1. Начало работы Ноя.

2. Трудность и длительность строительства.

3. Непонимание и, возможно, насмешки окружающих людей.

4. Терпение Ноя и его вера в правильность Божьего слова.

5. Завершение ковчега как знак готовности к спасению.

VI. Спасение семьи Ноя и животных

1. Вход Ноя и его семьи в ковчег.

2. Жена Ноя, его сыновья и их жёны как будущие продолжатели человеческого рода.

3. Животные в ковчеге:

   1. сохранение разных видов живых существ;

   2. забота о продолжении жизни на земле;

   3. символ гармонии между человеком и природой.

4. Закрытие ковчега перед началом бедствия.

VII. Начало Всемирного потопа

1. Появление дождя.

2. Долгое и непрерывное наводнение.

3. Подъём воды над землёй.

4. Гибель грешного человечества.

5. Исчезновение прежнего мира под водой.

VIII. Ковчег во время потопа

1. Плавание ковчега по водам.

2. Спасение Ноя, его семьи и животных.

3. Испытание веры и терпения.

4. Отрыв от прежней жизни.

5. Ковчег как символ защиты, надежды и божественного спасения.

IX. Окончание потопа

1. Прекращение дождя.

2. Постепенное убывание воды.

3. Остановка ковчега на горе.

4. Ожидание возможности выйти на землю.

5. Выпуск птиц для проверки, появилась ли суша:

   1. ворон;

   2. голубь;

   3. голубь с масличной ветвью как знак окончания бедствия.

X. Выход из ковчега

1. Ной и его семья покидают ковчег.

2. Возвращение животных на землю.

3. Начало новой жизни после катастрофы.

4. Земля после потопа как обновлённый мир.

5. Чувство благодарности за спасение.

XI. Завет Бога с Ноем

1. Обещание Бога больше не уничтожать землю потопом.

2. Радуга как знак завета между Богом и людьми.

3. Значение радуги:

   1. символ мира;

   2. символ надежды;

   3. символ прощения;

   4. символ нового начала.

4. Ной как родоначальник нового человечества.

XII. Главные образы и символы мифа

1. Потоп как символ наказания и очищения.

2. Ковчег как символ спасения.

3. Ной как образ праведника.

4. Вода как сила разрушения и обновления.

5. Радуга как символ примирения Бога и человека.

6. Животные как символ сохранения жизни на земле.

XIII. Нравственный смысл мифа

1. Осуждение зла, жестокости и греховности.

2. Прославление веры, праведности и послушания.

3. Мысль о личной ответственности человека за свои поступки.

4. Идея очищения мира от зла.

5. Надежда на возрождение и новую жизнь.

XIV. Заключение

1. Миф о Всемирном потопе как рассказ о гибели старого мира и рождении нового.

2. Значение образа Ноя как примера праведного человека.

3. Поучительный характер мифа.

4. Актуальность мифа: человек всегда должен помнить о добре, ответственности, вере и нравственном выборе.