Сравните героев литературной и народной сказок. Герой народной сказки: - всегда уходит из дома, чтобы совершить подвиг, пройти испытания; - преодолевает все трудности на своём пути; - в пути ему помогают волшебные предметы и помощники; - всегда возвращается изменившимся. Можно ли то же самое сказать про героя литературной сказки? Приведите примеры.

Да, иногда про героя литературной сказки можно сказать почти то же самое, что и про героя народной сказки, но не всегда. Главное отличие в том, что герой народной сказки обычно действует по устойчивой схеме, а герой литературной сказки зависит от замысла конкретного автора. Поэтому он может и отправляться в путь, и проходить испытания, и меняться, но может также совсем иначе вести себя, иначе понимать подвиг и даже не возвращаться к прежней жизни.

В народной сказке герой часто изображён обобщённо. Он не столько отдельная личность со сложным характером, сколько носитель определённых качеств: доброты, смелости, терпения, честности, трудолюбия. Например, Иван-царевич, Иванушка-дурачок, младший сын, падчерица. Такой герой обычно покидает дом, встречает препятствия, получает помощь от волшебных сил, побеждает зло и возвращается уже другим: он становится мудрее, сильнее, получает награду, женится, становится царём или просто восстанавливает справедливость.

В литературной сказке эта схема тоже может сохраняться. Например, в сказке Г. Х. Андерсена «Снежная королева» Герда уходит из дома, чтобы найти Кая. Она проходит множество испытаний: попадает к старушке-колдунье, встречает ворона, принца и принцессу, маленькую разбойницу, добирается до чертогов Снежной королевы. Ей помогают разные персонажи, но главная её сила — не волшебный предмет, а любовь, верность и доброе сердце. Герда возвращается вместе с Каем, и оба они меняются: Кай освобождается от холода и равнодушия, а Герда проявляет духовную силу.

Похожий путь проходит и героиня сказки Льюиса Кэрролла «Алиса в Стране чудес». Алиса покидает привычный мир, попадает в необычное пространство, встречает странных существ, проходит испытания, пытается понять законы нового мира. Но её подвиг не похож на подвиг Ивана-царевича. Она не сражается со Змеем Горынычем и не добывает жар-птицу. Её испытание связано с взрослением, с попыткой сохранить разум, любопытство и самостоятельность среди хаоса. Возвращается она тоже изменившейся: опыт Страны чудес становится частью её внутреннего мира.

Можно вспомнить и сказку А. С. Пушкина «Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях». Царевна уходит из дома не по своей воле, а из-за злобы мачехи. Она проходит испытания, сталкивается с опасностью, ей помогают богатыри, а затем царевич Елисей отправляется на поиски. Здесь есть черты народной сказки: дорога, испытания, помощники, победа добра над злом. Но герои уже более поэтичны, автор придаёт им индивидуальность, красоту чувств, особую речь.

Однако не каждого героя литературной сказки можно полностью сравнить с героем народной сказки. В литературной сказке герой может не совершать внешнего подвига, не уходить из дома или не возвращаться победителем в обычном смысле. Например, в сказке Андерсена «Русалочка» героиня покидает родной морской мир, проходит тяжёлые испытания и действительно меняется. Но её история заканчивается не традиционной наградой, как в народной сказке. Она не выходит замуж за принца и не получает простого земного счастья. Её подвиг — это жертвенность, любовь и духовное возвышение. Здесь важнее не победа над злодеем, а внутренний нравственный выбор.

В сказке Оскара Уайльда «Счастливый принц» герой вообще не уходит из дома: он стоит на площади в виде статуи. Но он всё равно проходит духовное испытание. С помощью Ласточки он отдаёт бедным свои драгоценности, жертвует красотой и богатством ради сострадания. Это тоже подвиг, но не сказочно-богатырский, а нравственный. Герой меняется не через дорогу и битву, а через милосердие.

В сказке Андерсена «Гадкий утёнок» герой уходит из родного места, терпит унижения, одиночество и холод. Но его путь — это не путь к царству или победе над чудовищем, а путь к самому себе. Он меняется внешне и внутренне: из отвергнутого существа превращается в прекрасного лебедя и обретает своё место в мире. Здесь тоже есть мотив испытаний и преображения, но он раскрыт психологически.

Таким образом, герой литературной сказки может быть похож на героя народной сказки, если он отправляется в путь, проходит испытания, получает помощь и возвращается другим. Но в литературной сказке этот путь часто становится более сложным. Автор показывает не только события, но и чувства героя, его сомнения, одиночество, нравственный выбор.

Поэтому можно сказать так: герой народной сказки почти всегда проходит внешний путь — дорогу, подвиг, победу и возвращение. Герой литературной сказки часто проходит не только внешний, но и внутренний путь. Его главное изменение может быть не в том, что он получил царство или победил злодея, а в том, что он стал добрее, мудрее, свободнее, научился любить, сострадать или понимать себя.