В каких сценах мы видим, что Простакова не только комический персонаж?

Если смотреть на «Недоросля» не только как на «весёлую комедию нравов», то в ряде эпизодов видно: Простакова — фигура не просто смешная, а жестокая, опасная, порой даже трагическая.

1. Домашний произвол над «своими»
   — Сцены с Еремеевной и слугами: она орёт, дёргает, грозит побоями, распоряжается «нести кнут», велит «содрать кафтан» с Тришки, унижает Кутейкина и Цыфиркина. Тут смешного почти нет: перед нами мелкий, но настоящий домашний тиран, привыкший к безнаказанности.
   — Её лозунг «Судей не страшусь» и желание «управлять» кнутом показывают, что комизм реплик — лишь оболочка открытого насилия.

2. История с Софьей
   — Простакова крадёт письмо опекуна, чтобы завладеть наследством племянницы, сначала пытается «пристроить» Софью к Скотинину, затем — насильно выдать за Митрофана, а когда план рушится, велит запирать девушку и готова увезти её силой. Это уже не бытовая смешная интрига, а прямое злоупотребление властью и покушение на чужую свободу.
   — В сценах разоблачения её ложь и корысть становятся явными: смех сменяется тревогой — перед нами не комическая сваха, а хищная хозяйка.

3. Столкновения со Стародумом и Правдиным
   — В спорах со Стародумом вылезает не просто невежество, а презрение к чести и закону: для неё ценность — «добыть и присвоить», а не «быть достойным».
   — Появление Правдина с именным указом и его расследование вскрывают системную жестокость помещицы: её власть держится на страхе, а не на «смешных привычках». Эти сцены задают морально-правовой масштаб проблемы и снимают с Простаковой маску «комической матроны».

4. Отношение к Митрофану
   — Сцены «воспитания» сына: она потакает лени, прогоняет учителей, покупает ему право не учиться. Это не просто забавная материнская слепота — это нравственное растление.
   — Финальная реплика Митрофана «Да отвяжись, матушка, как навязалась» звучит как приговор: в момент, когда она впервые вызывает не смех, а жалость, становится видно, что её деспотизм разрушил и её саму. Тон комедии трескается, проступает трагическое.

5. Финал с «возмездием»
   — Когда Правдин берёт её имение под опеку, Простакова ломается — не громко, а беспомощно. Смешная шумливая фурия превращается в жалкую, опустошённую женщину. Этот переход — главный аргумент, что образ многослоен: смешное здесь — средство, а итог — нравственный крах.

Итого: «комичность» Простаковой — маска для показа социальной и личной тирании. Сцены с насилием над слугами, интриги против Софьи, споры со Стародумом и Правдиным, «воспитание» Митрофана и особенно финал раскрывают её как не просто смешную, а злую, разрушительную силу — и в этом смысле персонаж выходит далеко за рамки чистой комедии.