Расскажите о движениях протеста в годы Английской революции. Что было общего и какие различия существовали во взглядах левеллеров и диггеров?

Коротко про контекст. Во время Английской революции 1640–1660 годов «низовые» протесты были очень разными: городские петиции и уличные демонстрации в Лондоне, «клубмены» в провинции (самооборона селян от реквизиций обеих армий), антицерковные кампании против епископата и десятин, многочисленные памфлетные войны, «агитаторы» в Новой модели армии, солдатские бунты 1647–1649 годов. На этом фоне выделяются два движения, ставшие символами радикальной политики той эпохи, — левеллеры и диггеры.

Левеллеры (Levellers)
— Кого объединяли: прежде всего городских ремесленников и «средние слои», а также значительную часть рядовых и унтер-офицеров Новой модели армии. Связанные имена — Джон Лильбёрн, Ричард Овертон, Уильям Уолвин.
— Главные тексты и площадки: «Дело армии, изложенное правдиво» (1647), несколько редакций «Соглашения народа» (Agreement of the People, 1647–1649), Патниские дебаты осенью 1647 г.
— Идеи: суверенитет народа и верховенство закона; ликвидация произвола монарха и Палаты лордов; расширение мужского избирательного права (с исключениями для «зависящих» — слуг, получателей милостыни); равенство перед судом, гарантии личной свободы (свобода слова, защита от произвольных арестов), широкая религиозная терпимость; частная собственность признаётся.
— Тактика: массовые петиции, памфлеты, организация «агитаторов» в армии, попытки давления на «грандов» (Кромвеля, Айртона). Были и военные выступления (Бишопсгейт, Бёрфорд, 1649), жёстко подавленные.

Диггеры (True Levellers, «истинные левеллеры»)
— Кого объединяли: беднейших сельских жителей, безземельных и разорённых; духовным лидером был Джеррард Уинстэнли (также Уильям Эверард).
— Главные тексты и акции: «Знамя истинных левеллеров развёрнуто» (1649), «Закон свободы» (1652). Самая известная коммунитарная колония — на холме Сент-Джордж в Суррее (весна 1649), затем попытки на других пустошах.
— Идеи: земля — «общая сокровищница» (common treasury) для всех; критика частной земельной собственности, ограждений и десятин; трудящиеся общинами возделывают общинную землю, делят плоды; стремление к безденежным или близким к этому формам обмена; религиозный, милленаристский язык, но упор на земную справедливость.
— Тактика: прямое действие «снизу» — выход на пустующие или общинные земли и коллективная обработка; принципиальный пацифизм. Движение было быстро разгромлено местными землевладельцами и властями (к 1650 — фактически исчезло).

Что у них общего

1. Апелляция к «естественным правам» и согласия управляемых: власть должна опираться на народ, а не на «божественное право».

2. Неприязнь к сословным привилегиям и произволу: оба выступали против неответственной власти короля и лордов, за подотчётность правления и суд по известным законам.

3. Широкая религиозная терпимость и антиклерикальные мотивы: особенно неприятие десятин и принудительных церковных порядков.

4. Новые формы массовой политики: петиции, клубы, памфлеты, символические акции; ставка на активность «низов», а не только на парламентские интриги.

5. В итоге — репрессии со стороны режима Кромвеля: и «политические» левеллеры, и «социальные» диггеры оказались вне допустимого спектра.

Ключевые различия во взглядах и целях
— Политическое vs социально-экономическое:
Левеллеры — прежде всего конституционно-политическая программа (права личности, представительное правление, реформа избирательной системы).
Диггеры — прежде всего социально-экономическая программа (общая земля, коммунитарное хозяйство, критика наёмного труда и рыночных отношений).

— Отношение к собственности:
Левеллеры частную собственность защищали; перераспределения богатств не требовали.
Диггеры ставили под сомнение сам принцип частной земельной собственности и предлагали коллективное землепользование.

— База и арена действия:
Левеллеры опирались на городские круги и на армию; их влияние чувствовалось в общенациональных дебатах (Патни).
Диггеры были локальны и сельские; их инструмент — «поселение-пример», а не реформа институтов на уровне государства.

— Отношение к государству и выборам:
Левеллеры добивались расширения (хотя и не всеобщего) избирательного права, регулярных парламентов, уничтожения Палаты лордов.
Диггеры меньше интересовал парламентский механизм; они видели путь в создании «общин свободы» здесь и сейчас.

— Тактика и допустимость конфликта:
Левеллеры допускали острые формы давления, вплоть до солдатских мятежей.
Диггеры подчёркивали ненасильственность; их подавляли прежде всего местные владельцы через суды и физическое вытеснение.

Итог. Левеллеры — радикальные двигатели конституционной и правовой модернизации без социализации собственности; диггеры — радикальные утописты социальной справедливости на базе общинной земли, но без прочного политического проекта для всего государства. В одном они совпадали: обе программы родились из опыта гражданской войны и стремления превратить победу над старым порядком в реальное, повседневное равенство — только шли к этой цели разными дорогами.