Ниже — «честное» сопоставление того, как шла культура в 1920–1930-е в СССР и за рубежом, с краткими примерами по ключевым сферам.

Что было общим (сквозные тренды эпохи)

• Модернизм и авангард после Первой мировой и революций: поиски нового языка в литературе, живописи, музыке, архитектуре (дада, сюрреализм, конструктивизм, джаз, «поток сознания» и т. п.).

• Технологический рывок медиа: радиовещание, граммофон/пластинки, массовое кино, переход к звуку (конец 1920-х), рост тиражей прессы.

• Культура как инструмент политики: пропаганда, массовые праздники, выставки, монументальная визуальность; в авторитарных режимах (СССР, Италия, Германия) — особенно.

• Социальная повестка: «маленький человек», бедность и безработица, травмы войны/революций, урбанизация, роль женщины; на Западе — ещё и отклик на Великую депрессию.

СССР: логика развития и особенности

1920-е: «большая попытка» авангарда + просветительство

• Ликбез и «культура для всех»: массовое обучение грамоте, клубы, избы-читальни, НЭП оживил театры, эстраду, книжный рынок.

• Авангард как государственная лаборатория: конструктивизм (ВХУТЕМАС), левый театр (Мейерхольд), киноязык (Эйзенштейн, Довженко, Вертов), поэзия и формалисты. «План монументальной пропаганды», агитпоезда/агитпароходы.

• Национальная политика: «коренизация» — поддержка культур нацреспублик (школы, печать, театры на родных языках).

1930-е: централизация, идеологический разворот

• Монополия государства и цензура: упразднение независимых объединений (1932), единые союзы писателей/художников и т. д.; 1-й съезд писателей — соцреализм как «единственно верный метод».

• Стиль и тематика: героизация труда, индустриализация, колхозы, вождь, «позитивный герой», оптимистическая тональность; уход от формальных экспериментов.

• Архитектура и «большой стиль»: от конструктивизма к неоклассике и монументальности (проект Дворца Советов, станции метро как «дворцы»).

• Конфликты с авангардом: травля «формализма» (история Шостаковича), закрытие театров/лабораторий, аресты деятелей (в т. ч. Мейерхольда).

• Антирелигиозная кампания: закрытие храмов, музеефикация/переоборудование, атеистическая пропаганда.

• Массовые жанры под контролем: песни, плакаты, кино-мюзиклы и исторические ленты — как инструмент мобилизации и «радостной картины жизни».

• Наука и образование: резкий рост техвузов и «инженерной» культуры; вместе с тем — идеологическое давление (подъём лысенковщины к концу десятилетия).

Зарубеж: разные траектории по политическим режимам

Демократии (США, Франция, Великобритания и др.)

• Культурный плюрализм + рынок: конкуренция стилей от авангарда до мейнстрима; «поток сознания» (Джойс, Вулф), модернистская поэзия, джаз и свинг, рост массовой литературы и комиксов.

• Голливуд и звук: студийная система, звуковое кино с начала 1930-х, кодекс Хейса; жанровое разнообразие (вестерн, мюзикл, нуар зарождается).

• Госпрограммы в кризис: в США — проекты «Нового курса» (WPA/FAP/FWP) поддерживали художников, театры, фольклор — но без единой доктрины стиля.

• Архитектура: «Интернациональный стиль» (Ле Корбюзье, Гропиус, Мис), функционализм, небоскрёбы.

Авторитарные режимы (Германия, Италия, Испания)

• Идеологизация искусства: «ар-декко»+неоклассика, культ вождей и имперского прошлого, запреты авангарда (в Германии — кампания против «выродившегося искусства»), госконтроль над кино и прессой.

• Пропагандистское кино: масштабные документальные и игровые постановки, парады, спорт, массовая хореография.

Сферы по пунктам: сходства и различия

Литература

• Сходство: интерес к социальным темам, изменениям быта, «новому человеку».

• Различие: в СССР — доктрина соцреализма и издательская монополия; на Западе — соседство модернизма, реализма и жанровой прозы без единого «обязательного» метода.

Изобразительное искусство

• Сходство: в начале 1920-х авангардные поиски везде.

• Различие: СССР — быстрое сворачивание авангарда к середине 1930-х; в демократиях авангард и далее живёт (сюрреализм, абстракция), а в фашистских странах — репрессии против него, но с иной эстетической нормой (не соцреализм, а «классическая» героика/архаизация).

Архитектура/дизайн

• Сходство: функциональность, индустриальные материалы, массовое жильё — общая задача.

• Различие: СССР — от конструктивизма к сталинскому неоклассицизму; Запад — консолидация «международного стиля». Школы-маяки: ВХУТЕМАС vs Баухауз.

Кино

• Сходство: лидерство кино как «главного искусства», переход на звук, монтажные открытия становятся общим языком.

• Различие: СССР — кино как агитатор и педагог (историко-революционные эпопеи, производственные комедии) при жёсткой цензуре; США — коммерческая система жанров, звёзды, мягкая (этическая) регуляция, больше развлекательности.

Музыка и сцена

• Сходство: массовые жанры, эстрада, мюзикл/опера-буфф; интерес к фольклору.

• Различие: в СССР — идеологический фильтр, кампания против «формализма»; на Западе — джаз и свинг становятся нормой, экспериментальная музыка сосуществует с поп-культурой.

Религия и публичное пространство

• Сходство: секуляризация в городах.

• Различие: СССР — программный атеизм и давление на конфессии; в демократиях религиозная жизнь сохраняется, в фашистских режимах — конкордаты/симбиозы.

Итог: были ли сходства и в чём уникальность СССР

Сходства были: вера в преобразующую силу искусства и технологий; взрыв массовых медиа; использование культуры для «формирования» гражданина; ранний авангард и поздняя «национальная» героика в авторитарных системах.

Но советская культура имела принципиальные особенности:

1. Господство государства над институциями, профессиями и жанрами — от школы до союза писателей.

2. Единая обязательная эстетика 1930-х — социалистический реализм с его героико-оптимистическим каноном.

3. Мобилизационная функция культуры как части индустриализации/коллективизации и культа лидера.

4. Широкая просветительская программа (ликбез, техобразование, «дворцы культуры») с реальным ростом включённости масс.

5. Антирелигиозная политика и сознательное «переоформление» городского/символического пространства.

6. Маятник стилей: от мирового авангарда 1920-х к монументальному классицизму и «высокому стилю» 1930-х, при подавлении несогласных.

В результате к концу 1930-х в СССР сложилась мощная, но жёстко иерархическая система культурной политики с ярко выраженной идеологической миссией; за рубежом траектории расходились — от рыночного плюрализма демократий до эстетически иных, но тоже контролируемых моделей в фашистских государствах.