17 век, восстание Степана Разина. Охарактеризуйте состав восставших и те требования, которые они выдвигали?

Отвечу как участник исторического форума.

Кто поднялся с Разиным
Ядром были донские и яицкие (уральские) казаки — «голота», люди вольной службы без прочного имущества. К ним быстро примкнули:

• беглые и «заповедные» крестьяне, холопы, дворовые — все, кто пытался уйти от закрепощения по Соборному уложению 1649 г.;

• посадская и городская беднота Поволжья (ремесленники, работные люди, ямщики), стрелецкие низы;

• «инородческие» группы Среднего и Нижнего Поволжья — татары, чуваши, мордва, частично калмыки и башкиры, которым были близки антивоеводские и антифискальные лозунги;

• в ряде мест — бедные служилые люди «по прибору» и гарнизонные, которые страдали от недоплат и злоупотреблений начальства.

Состав был пёстрый, поэтому мотивы сходились, но не тождественно: казакам — «вольности», крестьянам — уход от крепостной зависимости, городским — облегчение тягла и защита от воеводского произвола.

Что требовали и под какими лозунгами шли

1. «Казачьи вольности»: право жить «по старине» — выбирать атаманов, свободно промышлять (торговля, добыча), не подчиняться воеводам и не платить государевых налогов вне добровольной службы.

2. Свобода «всем людам»: в «прелестных письмах» обещалась «воля» — фактически отмена кабалы, долгов и крестьянской зависимости; разрешение переходов и возвращение беглецов не допускалось.

3. Антибоярский и антивоеводский курс: наказание «изменников-бояр» и воевод за «грабёж» и насилия, ликвидация их власти на местах, избрание «лучших людей» в городах вместо присланных начальников (в захваченных городах нередко вводили выборные органы).

4. Снижение тягла: отмена или резкое уменьшение податей, пошлин, недоимок, рекрутских и иных повинностей, особенно тяжёлых для поволжских городов и уездов.

5. Передел богатств «не по правде нажитых»: конфискации имуществ воевод, дворян и купцов, раздача добычи участникам — элемент «уравнительной справедливости», привычный для казачьей вольницы.

6. Легенда «за царя, против изменников»: традиционный для бунтов XVII века образ — царь «добрый», а «злые бояре» скрывают от него народную правду. Разин распространял грамоты от имени «государевой воли», что облегчало приток населения, не выглядело открытым бунтом против монархии и давало моральное оправдание действиям.

Как менялись акценты по ходу движения
Весной–летом 1667–1669 гг. доминировала казачья вольничья повестка (поход «за зипунами», Каспий). В 1670–1671 гг., когда поднялись Поволжье и приуральские города (Самара, Саратов, Астрахань и др.), требования обобщились и огрубели: отмена крепостной зависимости, свержение воевод, выборность власти в городах, «воля и старина» для всех. Потому и база расширилась — от чисто казачьей до «вселенского» бунта городских низов и крестьян.

Итог: социальное ядро — казацкая «голота» плюс широкие слои зависимого и тяглого населения Поволжья и Урала; политико-социальные требования — от сохранения и расширения казачьих вольностей до антикрепостнических, антифискальных и антивоеводских мер под лозунгом «за царя, против изменников». Эта смесь и сделала разинщину крупнейшим социальным взрывом XVII века.