1) Почему Леонардо да Винчи, Микеланджело, Рафаэля называют титанами Возрождения? 2) Что нового внесли в понимание истории мыслители Возрождения?

1. Почему Леонардо, Микеланджело и Рафаэля называют титанами Возрождения

• Масштаб дара и универсальность. Они задали стандарты сразу в нескольких областях — живопись, скульптура, архитектура, теория искусства. Леонардо — художник-учёный и инженер; Микеланджело — скульптор, живописец и архитектор; Рафаэль — живописец и организатор крупных художественных проектов. Такой охват — редкость даже для Ренессанса.

• Новый взгляд на человека. Через их произведения человеческое тело, чувство и мысль показаны как высшая ценность. Это наглядное воплощение гуманизма: достоинство личности, сила разума и творческой воли.

• Технические революции.

  • Леонардо довёл до совершенства сфумато (мягкие дымчатые переходы) и физиологически точную светотень; систематизировал наблюдение природы и анатомии.

  • Микеланджело перенёс в живопись мощь скульптуры: героизированная анатомия, драматизм поз (его «terribilità»), монументальные циклы Сикстинской капеллы.

  • Рафаэль создал образцовый синтез — безупречная перспектива, гармония композиции и ясная выразительность («Афинская школа» как «манифест» разума и согласия античности и христианства).

• Общеевропейское влияние. Их язык формы стал «нормой» для академий на столетия: от маньеристов до классицистов. После них говорить на другом художественном языке стало трудно — вот почему «титаны».

2. Что нового внесли мыслители Возрождения в понимание истории

• Смещение от богословской к человеческой истории. В средневековой схеме история прежде всего была планом Провидения. Ренессанс добавил фокус на делах людей, городов и государств: политика, законы, нравы, экономика — самостоятельные причины исторических изменений.

• Критика источников и «ad fontes». Возврат «к истокам» — к античным текстам на греческом и латинском — сопровождался филологией как методом. Разбор языка, сравнение списков, поиск подлогов (знаковый пример — разоблачение апокрифов с опорой на язык и стиль) заложили научные правила работы с источниками.

• Новая периодизация. Гуманисты ввели контраст «древние — современные» и выделили «среднее» между ними (постепенно оформилось деление на античность, «средние века» и новое время). История стала восприниматься как смена культурных эпох, а не только как непрерывная священная драматургия.

• Гражданская и государственная история. Появилась светская историография городов-республик, биографии правителей и деятелей, анализ институтов (истории Флоренции, Венеции, Рима). Историк — не летописец, а наблюдатель политики.

• Причинность и человеческие силы. Категории virtù (энергия, доблесть, способность действовать) и fortuna (случай, удача) объясняют успехи и провалы государств без мистики. Так оформилась ранняя политическая наука и прагматическая история.

• Инструменты точности. Расцвет антикварных дисциплин — нумизматика, эпиграфика, историческая география — дал датировки, хронологии, «вещественные доказательства» прошлого.

• Идея развития культуры. Наряду с циклическими представлениями усилилась мысль о возрождении и возможном прогрессе знаний и искусств благодаря образованию, печати и обмену научными открытиями.

В кратце: «титаны» — потому что они воплотили вершину художественного и гуманистического идеала Ренессанса и задали мерку на века; мыслители того времени превратили историю из богословской хроники в светскую науку о людях, источниках и причинах.