Как изменилось положение крестьянства при Павле I?

Коротко: при Павле I крестьянам стало чуть легче в некоторых бытовых вещах, но сама крепостная система не изменилась. Это были в основном «палиативы» и административные запреты против крайностей произвола, а не реформы.

Что конкретно сделал Павел:

1. «Манифест о трёхдневной барщине» (1797)
   Рекомендовал ограничить барщину тремя днями в неделю и запретил принуждать к работам по воскресеньям и большим церковным праздникам. Документ носил скорее назидательный, чем обязательный характер: повсеместного исполнения не добились, но у крестьян появился формальный аргумент для жалоб.

2. Запреты против явного произвола помещиков
   – запрет работать по воскресеньям;
   – запрет продавать людей «с молотка» и публиковать объявления о продаже «душ»;
   – требование не разлучать семей при переделах и сделках;
   – ограничение высылки крестьян без суда (самовольные ссылки и наказания за это карались).
   Эти меры снижали самые вопиющие практики, но лазеек оставалось много: домашнюю челядь продолжали продавать, семей «не видели» на бумаге, а местная администрация часто закрывала глаза.

3. Поддержка права на жалобу государю
   Павел поощрял личные челобитные. Известны случаи, когда помещиков за жестокость реально наказывали. Эффект был точечным: всё упиралось в личный досмотр дела и страх чиновников перед царской немилостью.

4. Государственные (казённые) крестьяне
   У этой группы частично пересматривали подати и повинности, упорядочивали управление, чтобы сократить поборы «по дороге». Но системного облегчения тоже не вышло: налоги оставались тяжёлыми, а местные сборщики — влиятельными.

Что не изменилось (и почему это важно):

• Крепостное право сохранялось в полном объёме: право помещика на землю и «душ», рекрутские наборы, телесные наказания, ограничение передвижения.
• «Трёхдневная барщина» в массе имений осталась на бумаге: надзора и механизмов принуждения помещиков к исполнению не хватало.
• Экономическая зависимость крестьян не уменьшилась: ни выкупных механизмов, ни перехода на денежный оброк повсеместно не ввели.

Итог: политика Павла — это попытка «приструнить» крайности и навесить морально-административные ограничители на произвол, но не покушаться на сам институт крепостничества. Жизнь части крестьян стала чуть терпимее (выходные дни, возможность жалобы, отдельные наказанные помещики), однако их правовое положение по сути не поменялось.