Составьте характеристики Никона и Аввакума по плану: 1) путь церковного служения; 2) позиция в период церковной реформы; 3) черты характера, поступки; 4) исход жизни; Что было общим у этих двух людей?

Никон

1. Путь церковного служения. Выходец из крестьян (1605), монашество принял под именем Никон, прошёл ступени от сельского священника до архимандрита Новоспасского, затем — митрополит новгородский. В 1652 году — избран патриархом Московским и всея Руси при сильной поддержке царя Алексея Михайловича.

2. Позиция в период церковной реформы. Инициатор и главный проводник исправления богослужебных книг и обрядов «по греческим образцам», стремился унифицировать русскую практику с современным восточно-православным стандартом. На соборах 1654–1656 годов и в последующие годы добивался утверждения «новых» правил (троеперстие, троекратное «аллилуйя», иные крестоходы и т. п.). Ставил авторитет Церкви выше царской власти (идея «владычества священства»), что привело к конфликту с государем.

3. Черты характера, поступки. Личность волевая, энергичный администратор, авторитарный стиль, масштабные замыслы. Организатор и строитель (Воскресенский «Новый Иерусалим» монастырь), покровитель книжной справы и типографий. При этом резкость и непримиримость в полемике, жёсткое давление на оппонентов.

4. Исход жизни. В 1658 фактически удалился из управления после конфликта с царём; на Большом Московском соборе 1666–1667 гг. лишён патриаршества и отправлен в северные монастыри. В 1681 г. разрешили возвращение, но он умер в дороге, так и не восстановленный на престоле.

Аввакум

1. Путь церковного служения. Уроженец низшего духовенства (ок. 1620/1621), священник, затем протопоп (старший священник). Ранний проповедник строгого благочестия, близок ко двору на первом этапе, но быстро становится лидером оппозиции церковным новшествам.

2. Позиция в период церковной реформы. Главный идеолог и вождь «старообрядчества». Отстаивал «древлеправославные» русские обряды и тексты как единственно верные; считал никоновские исправления «отступлением». Вёл непримиримую полемику с патриархом и официальной Церковью, отверг решения соборов 1666–1667 гг.

3. Черты характера, поступки. Яркий, страстный, бескомпромиссный полемист, сильная личная харизма. Огромный литературный дар: «Житие протопопа Аввакума, им самим написанное» — вершина древнерусской автобиографической прозы, пламенная проповедь и памфлет одновременно. Готовность терпеть ссылки, тюрьмы, лишения ради убеждений.

4. Исход жизни. Многократные ссылки (в том числе в Сибирь и на север), длительное заточение в земляной тюрьме Пустозерска. В 1682 году казнён сожжением за непреклонный отказ «отступиться» от старой веры.

Общее у Никона и Аввакума

• Оба — люди исключительной воли и личной харизмы, способные вести за собой.

• Оба мыслили всероссийскими масштабами и видели в вере основу государственного и общественного порядка.

• Каждый считал себя хранителем истинного православия и действовал от убеждения, а не из конъюнктуры.

• Их противостояние стало ядром церковного раскола XVII века, определив духовную судьбу страны на столетия.

• Оба закончили жизнь трагически: изгнание/опала для Никона и костёр для Аввакума, — то есть расплата за принципиальность и непримиримость.