Какой конфликт лежит в основе пьесы гроза

Если коротко, в «Грозе» сталкиваются два мира: патриархально-купеческое «тёмное царство» самодурства (Кабаниха, Дикой) и живая, свободолюбивая личность (Катерина). Из этого вырастает сразу два уровня конфликта.

1. Внешний, социально-нравственный конфликт.
   Калинов держится на страхе, «домострое», произволе старших. Кабаниха требует слепого подчинения «как надо», Дикой грубо давит на всех, включая Бориса. Молодые — Тихон, Варвара, Борис — не сопротивляются системе: кто-то слаб, кто-то приспосабливается, кто-то зависим. Катерина же не может жить по законам лицемерия и насилия: её тянет к правде и свободе. Так личность оказывается в непримиримом противостоянии с средой.

2. Внутренний, психологический конфликт.
   В душе Катерины сталкиваются религиозно воспитанное чувство долга и страха греха — с мощным стремлением к любви и свободе. Любовь к Борису для неё — не просто «измена», а попытка вырваться к «свету», но совесть и страх кары ломают её изнутри. Отсюда признание на площади во время грозы и финальная развязка — самоубийство как жест отчаяния и одновременно последняя, трагическая форма освобождения.

Образ грозы — символический нерв пьесы: это и природная стихия, и «каратель», и очищающий разряд, который делает скрытое явным. Под грохот грома Катерина перестаёт прятаться — гроза внешняя подталкивает к развязке внутреннюю.

Итого: в основе «Грозы» — конфликт личности и деспотической патриархальной среды («живой правды» и «мертвого закона»), который внутри героини дублируется борьбой долга и чувства. Оба уровня сходятся в трагическом финале, показывая, как «тёмное царство» калечит человека, а свободная натура не находит в нём жизненного выхода.