Иван Флягин из «Очарованного странника» Лескова — человек «грешный да чудодейственный»: его биография сложена из череды падений и искуплений. Грех у него почти всегда «из силы и неразума», подвиг — из сердца и совести. Если коротко: он живёт так, что каждый проступок оборачивается испытанием, а каждое испытание — поводом спасти кого-то и стать чище.

Грехи Ивана Флягина

1. Непроизвольное убийство монаха (юность). Своенравный, горячий, с «конской» силой, он по неосторожности (ударом при укрощении лошадей) убивает старого монаха. Это главный, исходный грех, после которого Флягин чувствует себя «завороженным» и принимает внутренний обет искупать вину всей жизнью.

2. Гордыня и удаль. Он любит показать силу, груб, вспыльчив; часто решает всё кулаком. Эта удаль несколько раз приводит к беде: драки, бравада на дороге, риск чужими жизнями.

3. Сладострастие и «вольная жизнь». История с цыганкой Грушей — и любовь, и грех: страсть уводит его с прямой дороги, он нарушает данные себе обещания, оказывается втянутым в «нечистую» для него жизнь.

4. Кровь на руках (защита и месть). В степи и в плену он убивает: где-то в самообороне, где-то спасая других. Формально это грех (лишение жизни), и Флягин переживает это как дополнительный груз к первоначальной вине.

5. Пьянство, грубость, клятвопреступление (эпизодически). Он не раз срывается: то запьёт, то забудет обет, то резкость скажет — и потом кается.

Подвиги Ивана Флягина

1. Принятие вины и долга. С юности он живёт с сознанием греха и не прячет его: просит молитв, ищет трудом и службой искупления. Это не «разовая» покаянность, а постоянная готовность не щадить себя.

2. Спасение людей ценой риска. Он вытаскивает из беды тех, кого может: на дороге, на переправах, в стычках. Там, где нужен сильный — он первый; где страшно — идёт вперёд.

3. Верность православию в плену. У татар/кочевников его пытаются «переломить» — он остаётся в своей вере, терпит унижения, но не роняет креста. Важный для Лескова подвиг «тихого исповедничества».

4. Жертвенная любовь к Груше. Он любит её по-настоящему, и именно потому отпускает, принимает её выбор и её страшную жертву; несёт за неё память и молится — не оправдывая страсти, а жалея душу.

5. Служба людям и Отечеству. В мирской службе он честен, как возница/слуга и как воин: не ворует, не предаёт, бережёт хозяев и попутчиков, сражается, когда надо.

6. Смирение и монашеский финал. Пройдя через «бурю» жизни, он приходит в монастырь не как беглец от мира, а как человек, который отдал миру всю свою силу. Это подвиг смирения: принять постриг, «умалиться», чтоб жить молитвой за всех, кого «помял» его путь.

7. Милосердие к слабым и чужим. Он жалеет детей, пленников, животных; у него «сердце ниже силы» — и это милосердие направляет его кулаки туда, где их сила — во благо.

Итог

Флягин — не праведник без пятен, а «праведник из грешников»: его грехи — кровь, гордыня, страсть, клятвенные срывы; его подвиги — исповедничество, спасение ближних, самоотверженная служба, верность совести и конец в монашестве. Лесков показывает, что путь к святости в народной жизни идёт не мимо падений, а через них: «удаль» обжигается, превращается в сострадание; сила смиряется и становится служением. Именно этим «греховно-подвижническим» сплавом Флягин и запоминается.