Герои сказок Салтыкова-Щедрина?

Если коротко: у Салтыкова-Щедрина в сказках нет «обычных» героев. Это не столько живые люди, сколько сатирические маски-типы: народ, власть, либералы, обыватели и абстрактные понятия вроде совести. Ниже — основные персонажи и что они означают.

1. Народ, «маленький человек», труженик

Мужик

(«Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил», другие сказки)

Самый известный герой-тип.
Черты:

• трудолюбивый, выносливый, смекалистый;

• без прав и голоса, терпит и выполняет любые приказы;

• привык жить «на барина», даже не сопротивляется эксплуатации.

Через мужика Салтыков-Щедрин показывает, что народ кормит всю верхушку, но сам остаётся бесправным и забитым.

Коняга

(сказка «Коняга»)

Не человек, а рабочая лошадь, но это очевидный символ крестьянина.

• Весь век работает до изнеможения;

• постоянно терпит побои, издевательства;

• в конце просто «изжит», выжат досуха.

Это образ человека-труженика, чья жизнь полностью отдана работе «на господ» и ничем не вознаграждена.

2. Власть, чиновники, помещики

Дикий помещик

(«Дикий помещик»)

Помещик, который мечтает избавиться от мужиков, чтобы «барствовать» в одиночестве.

• ленивый, паразит;

• абсолютно беспомощен без крестьянского труда;

• одичал, как только лишился людей, которые его обслуживали.

Образ паразитического дворянства, живущего на чужом труде и неспособного к самостоятельной жизни.

Генералы

(«Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил»)

Два отставных генерала, потерявшиеся на необитаемом острове.

• ничего не умеют, кроме командовать;

• смешно беспомощны в бытовых вещах;

• при этом сохраняют чувство собственного величия и барские замашки.

Олицетворяют чиновничье-дворянскую верхушку, которая живёт за счёт народа и ничего не знает о реальной жизни.

Медведь-воевода

(«Медведь на воеводстве»)

Медведь, поставленный управлять краем.

• грубый, невежественный, жестокий;

• понимает управление как право безнаказанно грабить и крушить;

• никакого понятия о законе и общественных интересах.

Это власть, отданная в руки тупого, но сильного человека, для которого главное — произвол и личная выгода.

Орёл-меценат

(«Орёл-меценат»)

Хищная птица, выступающая в роли покровителя искусства и «просвещения».

• делает вид, что заботится о культуре;

• на деле всё подчиняет своим корыстным интересам;

• защищает только то искусство, которое служит власти.

Сатирический образ высокопоставленного «покровителя искусства», который душит живую мысль, прикрываясь меценатством.

3. «Образованные», либералы, идеалисты

Премудрый пескарь

(«Премудрый пескарь»)

Маленькая рыбка, которая живёт по принципу: «лишь бы чего не вышло».

• всю жизнь проживает в страхе, никому не помогает, ничем не рискует;

• не заводит семьи, не участвует в жизни «общества»;

• в результате проживает «как будто и не жил».

Это образ человека-интеллигента или обывателя, который страшится любой активности, прячется и оправдывает своё бездействие «мудростью».

Карась-идеалист

(«Карась-идеалист»)

Рыба, которая рассуждает об идеалах, высоких целях, общественном благе.

• много говорит, но ничего не делает;

• его идеализм оторван от реальности;

• в итоге становится жертвой более сильных и хищных.

Олицетворяет пустые мечтания и «кабинетный» идеализм, не связанный с практикой и борьбой.

Вяленая вобла

(«Вяленая вобла»)

Когда-то была живой рыбой, теперь — высушенная, мёртвая, но поучающая других.

• постоянно moralизирует;

• обожает «правильные», но пустые слова;

• внутренне давно мертва, но изображает носителя мудрости и опыта.

Это тот тип «респектабельной» публики, которая любит поучать, но сама уже духовно выхолощена.

Самоотверженный заяц

(«Самоотверженный заяц»)

Заяц, который решает сделать героический поступок и спасти других, но…

• трус по природе;

• его «самоотверженность» заканчивается на словах;

• в критический момент он спасает только себя.

Образ словесной героики без реального мужества.

4. Абстрактные и аллегорические персонажи

Совесть

(«Пропала совесть»)

Здесь герой — не человек, а само понятие Совести, которая исчезла из общества.

• её все ищут, вспоминают, ссылаются на неё;

• но никому она по-настоящему не нужна;

• каждый живёт, как удобно, оправдываясь чем угодно.

Сказка показывает моральное опустошение общества, где слово «совесть» есть, а самой совести — нет.

Либерал, прочие «типы»

(например, в некоторых сказках и очерках)

У Салтыкова-Щедрина часто выступают не конкретные имена, а сразу «тип»: Либерал, Общественный деятель, Благодетель, Чиновник и т.д.

• это обобщённые маски;

• каждый воплощает характерный набор привычек, речей, самооправданий;

• через них автор высмеивает целые социальные группы.

5. Что важно про героев сказок Салтыкова-Щедрина в целом

Если собрать всё вместе, получится несколько крупных групп героев:

1. Угнетённые и труженики
   Мужик, Коняга — сильные, трудолюбивые, но забитые и привыкшие терпеть.

2. Паразитическая верхушка
   Генералы, Дикий помещик, Медведь-воевода, Орёл-меценат — власть предержащие, живущие за счёт других и не способные к честному труду.

3. Празднословные «идеалисты» и либералы
   Премудрый пескарь, Карась-идеалист, Вяленая вобла, Самоотверженный заяц — люди слова, а не дела: боятся реальной борьбы, любят безопасные разговоры и поучения.

4. Аллегорические персонажи-понятия
   Совесть и подобные ей — олицетворённые моральные категории, через которые писатель показывает состояние общества.

Герои сказок Салтыкова-Щедрина — это не просто персонажи для детей, а сатирические модели России XIX века: кто работает, кто управляет, кто говорит красивые слова и кто молча терпит. Именно поэтому его сказки до сих пор читаются как жесткая и узнаваемая социальная сатира.