Кавказский пленник. Жилин и Костылин. Что хочет сказать писатель, рассказывая о дружбе Дины и Жилина?

Толстой через дружбу Дины и Жилина показывает главную мысль рассказа: человечность сильнее вражды и границ. На войне людей делят по лагерям, вере, языку, но живое чувство — жалость, благодарность, доверие — пробивается сквозь любые запреты.

1. Добро начинается с малого. Жилин не покупает расположение девочки — он делает ей простую игрушку, разговаривает по-человечески, не унижает и не боится. В ответ Дина приносит молоко, лепёшки, потихоньку помогает. Толстой подчёркивает: дружба строится на мелких, но последовательных добрых делах, а не на громких словах.

2. Детская чистота как нравственный камертон. Дина — ребёнок, не обременённый племенными предрассудками взрослых. Её внутреннее чувство справедливости выше племенного «надо» и страха наказания. Тем самым писатель говорит: естественный моральный закон в человеке первичен, а привычки и установки среды — вторичны.

3. Личное — против «общего врага». Для аула Жилин — пленник и «чужой». Для Дины — конкретный человек, которого жалко. Толстой показывает, как личное знание и личная связь ломают безличную логику войны: там, где толпа видит «русского офицера», девочка видит друга.

4. Уважение к другому без посягательства на его мир. Жилин благодарен Дине, но не пытается «утащить» её с собой, не покупает её преданность наградами. А Дина помогает, не требуя клятв и обещаний. Их дружба — про свободный выбор и уважение к границам другого.

5. Контраст с Костылиным. На фоне трусливого, пассивного и расчетливого Костылина, который ждёт выкуп и ни на что не решается, Жилин действует, творит, находит язык с людьми. Через это противопоставление Толстой подчёркивает: человечность — это не «мягкотелость», а активная нравственная сила.

6. Надежда на «народную» правду. Толстой верит, что простые люди — дети, женщины, мастера — ближе к истине, чем носители формальной власти и «политики». Дружба Дины и Жилина — крохотная, но убедительная победа правды над ненавистью.

Итог: показывая эту дружбу, Толстой говорит, что в человеке есть то, что выше войны, национальной розни и «правых/виноватых». Искренность, сострадание и взаимная помощь способны соединить самых разных людей и сохранить в них человеческое.