Черты какого поэтического течения начала XX века нашли отражение в стихотворении А.А. Блока "Вхожу я в тёмные храмы..."?

В стихотворении Блока «Вхожу я в тёмные храмы…» ярче всего проявляются черты русского символизма раннего периода.

1. Религиозно-мистическая настроенность. Лирический герой действует как служитель тайны: «тёмные храмы», «горят огни лампад», «Таинственный лик» — это не просто факты быта, а знаки присутствия высшей реальности. Для символизма характерно переживание мира как священной загадки, доступной через откровение и намёк.

2. Культ Прекрасной Дамы (соловьёвская София). Женский образ у Блока — не земная возлюбленная, а воплощение абсолютной красоты и мудрости. Он почитаем почти литургически: «в мерцании красных лампад» герою является «Неведомая», — типичный символистский идеал, восходящий к философии В. Соловьёва.

3. Двоемирие. Сосуществуют два плана — реальный (храм, лампады, шёлка) и метафизический (Неведомая, «Её лик»). Зримые детали служат переходами-символами к «иному» миру — ключевая установка символизма.

4. Символ как способ выражения. Предметные образы функционируют не прямолинейно, а как знаки и иероглифы смысла: храм — путь к тайне, лампады — духовный огонь, «чёрные шелка» — покров сокровенного. Значения не разъясняются, а вызываются ассоциациями.

5. Музыкальность, туманность, недосказанность. Мягкие повторы, плавные интонации, эллипсы и многоточия создают «музыку намёка» — ещё одна узнаваемая примета символистской поэтики.

6. Цветовые и световые символы. Контраст «тёмные храмы»/«горят огни» и «красных лампад» строит мистическую атмосферу откровения — типичный приём символистов, любивших светотень и цвет как знаковые коды.

7. Лексика высокого стиля и архаика. Слова религиозного регистра («храмы», «лик», «лампады») подчёркивают сакральность, сближая любовную тему с мистическим служением — характерный синтез у ранних символистов.

Итог: перед нами образцовый текст раннего блоковского (и вообще русского) символизма — с культом Прекрасной Дамы, религиозно-мистическим ощущением мира, двоемирием и «говорящими» символами вместо прямых описаний.