Какой изображена природа в творчестве Есенина?

Если коротко: у Есенина природа — это живая, одушевлённая «Русь-мать», и одновременно точное зеркало человеческой души. Но разверну.

1. Одушевление и родство с миром
   Есенин почти всегда пишет о природе как о существе с характером: «поёт зима — аукает», «берёза… снежной бахромой», «плачет осень, как вдова». Это не просто приём — у него деревья, реки, поля входят в родственные отношения с человеком. Отсюда ласкательные формы, разговорная интонация, деревенские словечки: мир вокруг «свой», домашний.

2. Природа = образ России
   Поля ржи, берёзовые рощи, «синие платки» рек, «ласковые зори» — всё это складывается в цельный образ «родной Руси». Когда он говорит «Гой ты, Русь, моя родная…», природный пейзаж и Отечество становятся неразделимы. Для него красота полей и деревень — не фон, а сущность народа и его памяти.

3. Сезонные краски и настроения
   — Весна у Есенина — оживание, чистая радость и молодость: разливы, запахи, «черёмуха душистая», «зеленеют нивы».
   — Лето — полнокровие и щедрость: «тёплый пахарь», «зрелая рожь», разомкнутость пространства.
   — Осень — любимое, очень есенинское состояние: «золотая» и «берёзовая», но с мягкой печалью «листопада» и «свечения» увядания.
   — Зима — нежная сказка, не мрак: «поёт», «искрится», «снежная бахрома» на ветвях. Даже холод у него музыкален.

4. Музыкальность и живописность
   Есенин строит пейзаж как песню: внутренние рифмы, повтор приговорок («ой да», «гой ты»), звукопись («ш», «ж», «с» для шорохов листвы). Цветовая палитра предельно русская и ясная: белый (снег, берёза), золото (осень, рожь), синий/голубой (небо, реки), зелёный (весна). Картинка всегда конкретна и проста — «берёза», «черёмуха», «ржаное поле», «избы в ризах» — но собирается в иконную цельность.

5. Синтез язычества и христианства
   Он часто «освящает» пейзаж: «святая Русь», «тихий свет лампад», при этом в образах слышно древнее языческое чувство природы. Поэтому лес «таинственен», поле «заговаривает», а ветер будто «дух». Не богословская система, а ощущение сакральности живого.

6. Пейзаж как исповедь
   Настроение лирического героя почти всегда совпадает с состоянием природы. Радость — и «поёт» весь мир; тоска — и «плачет» осень. Отсюда исповедальность: пейзаж — форма самопризнания. В трудные периоды появляются резче контрасты: «снег голубой», «мутные дали», резкие глаголы — но и тогда природа остаётся опорой, возвращающей к «родной стороне».

7. Предметный мир деревни
   У Есенина нет отвлечённых «горных пиков» и «средиземных лагун». Его природа — деревенская: пашня, гумно, покосы, изгородь, телега, колодец, собаки на завалинке. Эти детали придают пейзажу правду быта и ощущение тепла.

8. Ключевые образы
   — Берёза — знак чистоты и русскости.
   — Рожь/нива — труд, хлеб, достаток, связь поколений.
   — Черёмуха — весеннее упоение жизнью.
   — Река — дорога и песня, движение времени.
   — Осенний листопад — красота прощания, «тихая» печаль.

Итог: природа у Есенина — не декорация, а живая собеседница, мать и память. Она говорит простыми деревенскими словами, поёт и светится «золотым, берёзовым» светом, вмещая и радость, и тихую тоску. Через эту одушевлённую, музыкальную, предельно конкретную природу поэт выговаривает любовь к родной земле и свою личную судьбу.