(«Руслан и Людмила»)
1. Есть ли во вступлении зачин и концовка, традиционные для фольклорной сказки?
2. Выпишите слова и выражения, которые встречались вам в народных сказках.

1. Да, во вступлении к поэме «Руслан и Людмила» есть и зачин, и концовка, похожие на традиционные элементы фольклорной сказки.

Зачин здесь не совсем такой, как в народных сказках типа «Жили-были…» или «В некотором царстве, в некотором государстве…», но он выполняет ту же роль: вводит читателя в волшебный мир. Строки «У лукоморья дуб зелёный…» сразу создают сказочную обстановку: неизвестное место, чудесный дуб, золотая цепь, учёный кот, русалка, леший, Баба Яга, Кащей. Всё это напоминает начало народной сказки, где действие происходит в необычном, волшебном пространстве.

Концовка тоже есть. Она особенно близка к фольклорной традиции:

«И там я был, и мёд я пил…»

Это очень похоже на народную сказочную формулу: «И я там был, мёд-пиво пил…». В сказках такая концовка часто показывает, что рассказчик как будто сам присутствовал при чудесных событиях. У Пушкина эта концовка ещё и подводит к самой поэме: рассказчик говорит, что одну из сказок учёного кота он запомнил и теперь расскажет её людям.

2. Слова и выражения, которые встречаются или напоминают народные сказки:

«У лукоморья» — сказочное место, далёкое и таинственное.

«Дуб зелёный» — в сказках дуб часто бывает волшебным деревом.

«Златая цепь» — слово «златая» звучит по-сказочному, старинно.

«Кот учёный» — волшебный помощник или чудесное существо.

«Песнь заводит», «сказку говорит» — напоминает устное народное рассказывание.

«Там чудеса» — обычное обозначение сказочного мира.

«Неведомые дорожки» — путь в неизвестное, волшебное место.

«Следы невиданных зверей» — сказочные звери, которых нет в обычной жизни.

«Избушка там на курьих ножках» — один из самых известных образов русских народных сказок.

«Без окон, без дверей» — устойчивое сказочное описание необычного жилища.

«Баба Яга» — традиционный персонаж русских народных сказок.

«Ступа» — предмет, на котором Баба Яга летает в сказках.

«Кащей» — сказочный злодей, часто встречающийся в народных сказках.

«Над златом чахнет» — образ скупого и злого Кощея, связанного с богатством.

«Тридцать витязей прекрасных» — сказочные богатыри-защитники.

«Дядька их морской» — напоминает волшебного старшего спутника или предводителя.

«Королевич» — герой сказочного происхождения.

«Мимоходом пленяет грозного царя» — типичный сказочный мотив победы героя.

«Царевна» — один из главных образов народных сказок.

«Серый волк» — персонаж, хорошо известный по русским сказкам.

«Колдун» — волшебный персонаж, связанный с чарами.

«Богатырь» — герой былин и сказок.

«Русалка» — сказочное и мифологическое существо.

«Леший» — персонаж народных поверий и сказок.

«И там я был, и мёд я пил» — традиционная сказочная концовка, похожая на народное: «И я там был, мёд-пиво пил…»

Таким образом, вступление к «Руслану и Людмиле» построено как настоящая литературная сказка: Пушкин использует фольклорные образы, сказочные формулы и знакомых персонажей русских народных сказок.