3. Назовите изобразительно-выразительные средства и фигуры поэтического синтаксиса, с помощью которых раскрывается нравственная проблема и обличаются человеческие пороки в басне «Свинья под дубом».

В басне И. А. Крылова «Свинья под дубом» нравственная проблема невежества, неблагодарности и неуважения к чужому труду раскрывается с помощью различных изобразительно-выразительных средств и фигур поэтического синтаксиса.

1. Аллегория (иносказание). Главным художественным приёмом басни является аллегория. Образы животных имеют переносный смысл. Свинья олицетворяет невежественного, ограниченного и неблагодарного человека, который пользуется благами, но не понимает их происхождения и не ценит чужой труд. Дуб символизирует источник благ, а Ворон выступает в роли разумного наблюдателя, пытающегося объяснить Свинье её неправоту.

2. Олицетворение. Животные наделены человеческими качествами: они разговаривают, рассуждают, спорят и выражают своё отношение к происходящему. Благодаря этому автор высмеивает человеческие недостатки через поведение зверей.

3. Эпитеты. Выразительные определения помогают передать отношение автора к героям и подчеркнуть их характеры. Например, выражение «свинья неблагодарная» прямо указывает на нравственный недостаток героини.

4. Метафора. В басне используются переносные значения слов и образов. В частности, слова о том, что Свинья «подрывает корни» дуба, имеют не только буквальный смысл: они подчёркивают разрушительное поведение невежества, которое уничтожает источник собственных благ.

5. Ирония и сатира. Крылов иронически изображает Свинью, которая, насытившись желудями, не только не благодарит Дуб, но и обвиняет его в бесполезности. Такое поведение выглядит нелепым и вызывает осуждение читателя. С помощью сатиры автор обличает глупость, неблагодарность и самодовольство.

6. Диалог. Разговор Свиньи с Вороном позволяет раскрыть нравственный конфликт произведения. Ворон пытается объяснить Свинье, что её поведение вредит самому Дубу, а значит, и ей самой. Однако героиня не желает прислушиваться к разумным доводам. Диалог подчёркивает противопоставление невежества и мудрости.

7. Противопоставление (антитеза). Автор противопоставляет ограниченность Свиньи разумности Ворона, а также неблагодарность и невежество — мудрости и пониманию. Особенно ярко это проявляется в финале басни, где звучит обобщённое нравственное суждение:

«Невежда также в ослепленье Бранит науки и ученье, И все учёные труды, Не чувствуя, что он вкушает их плоды».

8. Афоризм и мораль. Заключительные строки содержат главную мысль басни. Крылов показывает, что невежественный человек часто осуждает то, благодаря чему сам получает пользу. Мораль имеет обобщённый характер и относится не только к конкретному случаю со Свиньёй, но и ко всему обществу.

Вывод: с помощью аллегории, олицетворения, эпитетов, метафор, иронии, сатиры, диалога и антитезы И. А. Крылов раскрывает нравственную проблему невежества и неблагодарности. Автор высмеивает людей, которые пользуются результатами чужого труда, но не ценят их, проявляют высокомерие и отвергают знания. Главная мысль басни заключается в том, что невежество мешает человеку осознать ценность того, чем он пользуется.