Род под дубом — песня.

Как это обычно спрашивают на сайтах с вопросами и ответами — раскладываю по полочкам.

Что это вообще за «Род под дубом»?

Так называют современную «славянскую» обрядовую песню (из неоязыческой/родноверческой среды), где прославляется бог Род и образ Мирового Дуба (у славян дуб — дерево силы, «ось мира»). В текстах встречаются формулы вроде «Род — отец богов… Слава Роду нашему!», упоминания Перуна, Сварога и т. п. В некоторых версиях прямо говорится, что Род «из всех деревьев дуб выбрал» — это отсылка к идее, что именно под священным дубом совершаются моления и клятвы. +2mychords.net+2

Откуда взялась и есть ли «канонический» текст?

Канонической версии нет — это именно «живой» фольклор нового времени: текст кочует по сообществам, дополняется куплетами, местами меняются имена богов и припевы. Если сравнить разные распространённые исполнения, видно, что ядро одинаковое (славление Рода и дуба как мирового дерева), а строфы варьируются. Показательный пример такого ядра — куплеты с повторяющейся декларацией «Род — отец богов… Слава Роду нашему!», которые существуют и в русских, и в украиноязычных вариантах. +2AllLyr.ru - вся музыка мира+2

О чём смысл и какие образы?

Ключевых образов три:

1. Род — как прародитель/первооснова (не столько «персональный бог», сколько идея Рода/мира/природы).

2. Дуб — священное дерево, место силы и центр мира.

3. Славление — рефрен «Слава Роду…» + перечисление богов-ремесленников и воителей (Перун, Сварог и др.), что делает песню удобной для обрядов (круга, костра, хоровода). В некоторых версиях прямо проговаривается, что «Род выбрал дуб» — то есть моление совершается «под дубом». +1

Где и как её поют

• На сезонных праздниках (Купала, Коляда, Деды), на «кругах» родноверов, исторических фестивалях — как хоровую, часто а капелла или под бубен/барабан.

• Построение простое: запев (солист) — подхват (хор), за счёт повторов текст легко выучивается на слух.

• Темп чаще средний/торжественный, с акцентом на ударные слоги «Сла́-ва Ро́-ду!».
  Практика «вариативных куплетов» — норма: в одном круге могут добавить строфы про местных богов/берегинь, в другом — сократить до рефрена.

Чем отличается от народной «Под дубом, дубом»

Важно не путать с традиционной казачьей лирической песней «Под дубом, дубом» («там сидел голуб с голубкою…»). Это другая песня: бытовая/лирическая, а не обрядовая, и без языческих славлений. Совпадение только по дубу в заглавии.

Если хочется спеть самому — «костяк» куплетов

В «народно-сетевом» обиходе чаще всего встречается такой костяк, от которого и пляшут все варианты (запев с перечислением и припев со славлением):

• Запев (примерная формула):
  «Род — отец богов, восславим Рода вновь;
  Род — что было, Он есть всегда…»

• Подхват/припев:
  «Слава! Слава! Слава Роду нашему!»

• Далее строфы про Перуна («бог златокудрый…»), Сварога («кузнец небесный…») и т. д.
  Это не «официальный» текст, а собирательный шаблон, который вы услышите в большинстве исполнений и который удобно расширять своими строфами под обряд/круг. +1

Коротко: как воспринимать песню

Это не «древний артефакт», а живой фольклор современного славянского неоязычества, где центральный символ — дуб как мировое дерево, а главный рефрен — славление Рода. Отсюда и название, и функция: сплачивать круг, задавать торжественный, «возвышающий» тон ритуала. +1

Если надо, могу накидать удобную для хора разметку куплетов с расстановкой ударений и пауз — чтобы легко разучить с нуля.