Почему посадские общины были сплочёнными и как они действовали в случае опасности?

Коротко: посадские общины держались вместе главным образом из-за общих тягл (налогов и повинностей) и круговой поруки, а в опасности действовали как организованная городская община — били набат, запирали ворота, сводили людей под начало старост/воеводы и выставляли ополчение, одновременно укрывая население и товары за крепостными стенами и монастырями.

Чуть развернуто:

Почему они были сплочёнными

1. Круговая порука по тяглу. Если кто-то не платил налоги или не выполнял повинности, расплачивался весь «мир». Это вынуждало соседей контролировать друг друга и сообща решать проблемы с недоимками.

2. Общие экономические интересы. Посад — это ремесло и торговля: рынки, склады, мастерские. Любые беды (пожар, набег, закрытие путей) били по всем, поэтому выгоднее было действовать вместе.

3. Соседская и слободская организация. Жили «концами», «слободами», «сотнями» с выборными старостами; община вела списки дворов, раскладывала подати, решала споры — всё это цементировало внутренние связи.

4. Единство повседневной жизни. Приходские церкви, общие праздники, взаимопомощь в строительстве и на «городовых работах» (ремонт валов, частоколов) создавали устойчивые горизонтальные связи.

5. Правовой статус «тяглых людей». Посадские отличались от «белых» (льготных) слобод и служилых людей, что тоже усиливало чувство «мы».

Как действовали в случае опасности

1. Тревога и сбор. Били набат, стягивали людей на торг или к «избе»/воеводскому двору; старосты распределяли по участкам стены, башням, воротам.

2. Оборона города. Запирали проезды, усиливали караулы, занимали стену и «острог», выставляли дозоры. Посадские составляли ядро городского ополчения, действуя под началом воеводы/стрелецкого головы.

3. Укрытие и эвакуация. Женщин, детей, припасы и ценности сводили в кремль/детинец или укреплённые монастыри; товары прятали в амбары, подвалы, за реку/в лес.

4. Инженерные меры. Срочно чинили мосты и заставы, насыпали валы, ставили частоколы, заготавливали камень/брёвна, тушили поджоги.

5. Тактика «выжженного посада». Если враг вот-вот подходил и оборонять предместья было нельзя, посадские по решению властей выжигали слободы перед стенами, чтобы не дать противнику укрытия и снабжения.

6. Финансирование и снабжение «по миру». Собирали деньги и хлеб на сторожи, порох, ремонт стен; богатые гости и купцы нередко выступали организаторами и спонсорами сборов (в Смутное время из таких посадских сред выросли целые ополчения).

Итог: сплочённость рождалась из повседневной взаимозависимости и общей ответственности, а в критический момент эта «повседневная» организация без длинных приказов превращалась в чёткую систему обороны и самоуправляемую мобилизацию.