Вот мой подробный план-конспект по теме «Что значит идти дорогой чести?» (по повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка»).

Вступление

1. Ключевое понятие. Кратко раскрываю, что такое «честь»: верность слову и присяге, ответственность перед совестью и людьми, умение выбирать правду, когда это тяжело и опасно.

2. Смысл эпиграфа «Береги честь смолоду». Отмечаю, что эпиграф задаёт моральный вектор всего произведения и превращает историю Петра Гринева в «школу чести».

3. Тезис. Идти дорогой чести — значит последовательно жить по совести и долгу, не изменяя им ни из страха, ни из выгоды; этот путь Пушкин показывает на примере контрастных выборов героев.

Основная часть

I. Пётр Гринёв как носитель чести

1. Воспитание и старт героя. Отцовский наказ и бескорыстная опека Савельича: честь закладывается в быту, в мелочах.

2. «Тулуп» и первая встреча с «проводником». Милосердие и уважение к чужому достоинству: Гринёв помогает встречному в буран — позже доброта возвращается милостью.

3. Испытание присягой. Отказ присягнуть Пугачёву — риск жизнью ради верности долгу. Здесь честь = верность слову.

4. Поединок со Швабриным. Защита чести Марьи и собственной репутации: Гринёв отвечает за сказанное и сделанное.

5. Просьба за Марью перед Пугачёвым. Смелость говорить правду и просить о справедливости не ради выгоды, а ради невинной девушки.

6. Поездка к императрице и признание правды. Гринёв называет вещи своими именами, не оговаривает себя и других, просит милости не себе, а Марье.
   Вывод по пункту: честь у Гринева — это совесть в действии, верность долгу и милосердие, устойчивые при любых обстоятельствах.

II. Швабрин: отрицание чести

1. Клевета и подлость в частной жизни (сплетни о Марье, зависть к Гринёву).

2. Измена присяге в смуту, служение силе, а не правде.

3. Насилие и ложь как «метод».
   Вывод: у Швабрина наружный лоск без нравственного стержня; он утрачивает честь, потому что подменяет её выгодой и страхом.

III. Пугачёв: парадокс «вольничьей чести»

1. Держит слово и способен на великодушие (помилование Гринева, помощь Марье).

2. Но его «правда» основана на бунте и крови — это не путь законной чести, а харизматическая сила.
   Вывод: Пушкин тонко показывает, что личная порядочность отдельных поступков не оправдывает беззакония; истинная честь связана с законностью и ответственностью.

IV. Савельич и Марья Миронова: «тихая» честь

1. Савельич — верность, самоотверженность, способность отвечать за барского мальчика, споря и прикрывая его ошибки — нравственный фундамент героя.

2. Марья Миронова — чистота, стойкость, умение сказать «нет» насилию и «да» правде; обращение к императрице — акт смелости без выгоды.
   Вывод: честь возможна в любом положении — и у слуги, и у тихой барышни; это свойство личности, а не сословия.

V. Образы-символы и мотив пути

1. Тулуп — знак бескорыстия и памяти добра.

2. Дорога, метель, границы — испытания пути чести.

3. Эпиграф как нравственный компас, к которому постоянно возвращает сюжет.

Промежуточный итог основной части: честь — это не громкие слова, а ряд устойчивых выборов, проверяемых бедой. Гринёв выдерживает проверки; Швабрин — нет; Пугачёв сложен, но вне закона; Савельич и Марья подтверждают, что честь живёт в верности и правде.

Вывод

1. Ответ на вопрос. Идти дорогой чести — значит хранить верность присяге и слову, жить по совести, быть смелым в правде и милосердным к людям, не продавая эти принципы за выгоду или страх.

2. Итог по образу Гринева. Герой сохранит честь — и получает главное: чистую совесть, любовь и оправдание.

3. Актуальность эпиграфа. «Береги честь смолоду» — это совет на всю жизнь: честь воспитывается поступками и держится ими же; в смутные времена она особенно ценна, потому что даёт нравственное направление там, где всё колеблется.