Так ли проста госпожа Простакова?

Короткий ответ: нет, «простотой» Простакову не назовёшь. У неё мало образования и кругозора, но это не мешает ей быть расчётливой, хваткой и жестокой домохозяйкой-тираном. Её «простота» — маска, за которой скрываются бытовая хитрость, социальные амбиции и беспредельная власть над зависимыми.

Развернуто:

1. Неграмотность ≠ наивность. Простакова презирает учёбу, но прекрасно ориентируется в том, что даёт ей прямую выгоду: как выжать максимум из крепостных, как прижать приказчиков, как «выбить» приданое. Она ловко ведёт «переговоры» — криком, угрозами, подкупом. Это не наивность, а примитивная, но действенная стратегия.

2. Социальный расчёт. Брак Митрофана — её проект. Она прикидывает состояние Софьи, моментально «подсчитывает» выгоды, меняет тон в зависимости от собеседника. Скотинин ей нужен не по любви, а как союзник-родственник в схеме давления. Здесь работает вполне холодный разум собственницы.

3. Манипуляция через роль «простой женщины». Перед «своими» она груба и прямолинейна, но перед значимыми людьми (Простаковым, гостями, чиновниками) может притворно смягчаться, разыгрывать «материнское чувство», «бедную вдову хозяйку». Это ситуативная маска: «простая» — значит «невинная», а значит можно оправдать любую грубость.

4. Домашний деспотизм как система. Её власть держится не на интеллекте, а на бесстыдном использовании крепостного права. Она мгновенно находит рычаги давления: наказания, лишение пайка, угрозы «сослать в люди». Стратегия «держать страхом» показывает не глупость, а выработанную практику управления.

5. Языковая «хитрость». Речь Простаковой — смесь просторечий, пословиц, кривых цитат из «умных» слов. Она не умеет мыслить абстрактно, зато владеет языком приказа и оскорбления, создаёт у собеседника психологическое давление. Это тоже своего рода талант — не культурный, а властный.

6. Материнство как инструмент. Любовь к Митрофану у неё не безусловная: она балует его, потому что через него расширяет влияние и имущество. Стоит плану рухнуть — «материнская» забота уступает место вспышкам злобы и обвинениям. Значит, чувства подчинены корысти.

7. Эволюция к финалу. Даже в момент разоблачения она сначала не раскаивается, а торгуется и выкручивается. Лишь лишившись власти, «сдувается». Это не прозрение, а временная потеря опоры.

Вывод: госпожа Простакова проста только в смысле отсутствия образования и культуры. В делах корысти, наживы и власти она совсем не простая: это практичный, жестокий, обученный системой крепостничества игрок, который выдаёт циничный расчёт за «простую деревенскую прямоту». Именно в этом двойном коде — источник её комизма и социальная опасность образа.