Отношение Онегина к дворянству?

Если коротко: Онегин — «свой» по происхождению и воспитанию, но «чужой» по отношению к ценностям и практикам сословия. Он принадлежит дворянству телом, а духом от него отстраняется: видит пустоту светской жизни, не верит в служебные и родовые «символы статуса», скучает и иронизирует, но, когда давит «мнение света», пасует и действует по его правилам (история дуэли).

Развёрнуто по пунктам:

1. Происхождение и воспитание
   Онегин — типичный столичный дворянин-джентльмен: языки, танцы, светские манеры, лёгкость в салоне. Он без труда «вписывается» в блестящее общество, умеет играть его роль, но внутренней опоры в этом не находит. Уже в Петербурге его основной тон — пресыщенность и ирония к «блеску» и рутине светских развлечений.

2. К столичному «свету»
   Онегин смотрит на петербургскую аристократическую жизнь как на пустую игру условностей: визиты, балы, куртуазность ради куртуазности. Он не борец-реформатор, а наблюдатель-скептик: не спорит с правилами, но считает их бессодержательными и потому скучными. Отсюда «хандра» и поза усталого денди.

3. К провинциальному дворянству
   Оказавшись в деревне, Онегин столь же отчуждён и от помещичьего быта: попытка хозяйничать быстро сходит на нет, барская рутина и «соседские» обычаи кажутся ему нелепыми. На «съездах» уездного дворянства он чувствует себя чужаком и встает в позицию высокомерного наблюдателя. Вечер у Лариных и последовавшая «шутка» с Ольгой — тоже проявление его усталого презрения к уездным ролям и «правилам игры».

4. К дворянским обязанностям — служба и хозяйство
   К классическим дворянским занятиям Онегин равнодушен. Государственная служба для него — пустая формальность, хозяйство — скука, которую легче передоверить. Он не видит смысла ни в чинах, ни в «плодах усердия»: важнее личная свобода и ощущение внутренней правды, а не карьера и «роды-доходы».

5. К сословной «чести» и мнению общества
   Парадокс Онегина: презирая свет, он всё же зависит от его приговора. Дуэль с Ленским — кульминация этой зависимости. Онегин понимает нелепость конфликта, но не решается пойти против кодекса дворянской чести и «молвы». Здесь вскрывается трагическая двойственность: внутренний скепсис и внешняя покорность сословной норме.

6. Итог и эволюция
   К финалу герой окончательно убеждается, что ни столичный блеск, ни уездный уклад не дают содержания жизни. Онегин — «лишний человек» именно потому, что не принимает ценности своего сословия, но и не вырабатывает взамен собственные. Его отношение к дворянству — критическое, ироническое, отчуждённое; он разоблачает пустоту сословных ритуалов, но остаётся их пленником, когда цена — репутация и «честь».