Напишите сочинение на тему " Чацкий - главный герой " Горе от ума""

Как по мне, Чацкий — не просто главный герой «Горя от ума», он её нерв и мотор. Через него Грибоедов зажигает конфликт пьесы, вскрывает нравы московского «фамусовского» общества и задаёт тот самый вечный вопрос: как жить умному, свободолюбивому человеку среди людей, которых устраивает «как у всех»?

Во-первых, Чацкий — носитель новой идеи. Его знаменитая формула «Служить бы рад — прислуживаться тошно» задаёт аксиому его мировоззрения: личная честь и польза Отечеству важнее «чинов» и покровительства. Он против крепостничества, лжи, холуйства, карьеры любой ценой. Всё, что для Фамусова и его круга — норма, для Чацкого — порок. Поэтому в каждом его монологе слышится не просто остроумие, а гражданская позиция. Его речь — оружие; он не умеет и не хочет молчать, когда вокруг блеск пустоты.

Во-вторых, именно от Чацкого разгорается интрига. Он возвращается «из чужих краёв» и буквально врывается в дом Фамусова с новыми понятиями о свободе и достоинстве. Москва Грибоедова законсервирована: «заседательно»-домашняя, иерархичная, довольная собой. Чацкий приносит в неё движение — неудобные вопросы, саркастические характеристики, разоблачения. На балу, где каждый играет свою социальную роль, он нарушает музыкальный такт этой комедии масок — и именно потому становится чужим. Репутационная машина общества немедленно мстит: пустив слух о его сумасшествии, среда объявляет его «не нашим», чтобы обезвредить его правду.

При этом Чацкий — герой не только идейный, но и живой, противоречивый. Его любовь к Софье — слабое место и источник драматизма. Он возвращается ради неё, верит в «девушку-подругу», а встречает взрослую женщину с собственной тайной и уязвлённой гордостью. Софья не просто не принимает его идей — она и личностно ему больше не верит. Отсюда резкость Чацкого, его колкие тирады в адрес Молчалина, нервное нетерпение. В нём сталкиваются рыцарская прямота и обида отвергнутого. Это важная черта: Грибоедов показывает не идеальный плакат, а человека, у которого сила убеждений соседствует с вспыльчивостью, бескомпромиссность — с недальновидностью в сердечных делах.

Главность Чацкого ещё и в том, что он — зеркало и лакмус для остальных. Рядом с ним каждый раскрывает свою сущность. Фамусов окончательно прорисовывается как хранитель старых порядков: «Что станет говорить княгиня Марья Алексевна?» — его моральный закон. Молчалин, в лучах чацковской критики, являет формулу «угождать всем людям без изъятья», то есть квинтэссенцию приспособленчества. Репетилов — пустозвонный двойник «либерала», который имитирует идеи, но живёт сплетнями и кутежом. Даже Софья, защищая своё чувство и мстя Чацкому, выбирает путь, который вписывается в мораль салона: клевета легче, чем честный разговор. Так композиционно Чацкий становится центром притяжения — через столкновение с ним пьеса обретает объём.

Его язык — отдельное доказательство главенства. Монологи Чацкого — драматургические вершины: и сатирический «А судьи кто?», и горькая исповедь о «домах, где в праздники не метут». В них — энциклопедия эпохи: служебное «родство» вместо заслуг, «французики из Бордо» как мода без содержания, «полицейские нравы» как правило. Чацкий умеет соединять меткое слово с мыслью; его речь — это театр внутри театра, она пережила всех персонажей и ушла в пословицы, значит, центр тяжести пьесы именно на нём.

Важно и то, что Чацкий — герой времени перелома. Он как будто пришёл из будущего в прошлое: современные понятия о достоинстве, образовании, общественной пользе сталкиваются с крепостной, карьерной Москвой. Отсюда трагикомизм: он прав «слишком рано». Общество не готово услышать, а он не готов уступить. Конец пьесы — «карету мне! карету!» — не поражение идеи, а честный итог встречи новизны со старым порядком: уход Чацкого — моральный приговор салону. Но и ему самому вынесен приговор одиночества — у новой правды пока нет сообщников.

При всём этом Чацкий не святой и не «мученик» в привычном смысле. Он иногда бьёт не по цели, обобщает, задевает лишних, теряет самообладание. Но именно эта человеческая шероховатость делает его убедительным главным героем. Он не просто «правильно говорит» — он живёт в соответствии со своим словом и платит цену за независимость.

И наконец, через Чацкого формулируется главный нерв «Горя от ума»: ум, совесть и свобода против рутины, лицемерия и страха. Других «катализаторов смысла» в пьесе нет: без него это был бы набор блестящих салонных сцен. С ним — это комедия, проросшая в сатирическую драму о судьбе мыслящего человека в обществе, где удобнее считать его сумасшедшим, чем признать свою неправоту. Поэтому для меня сомнений нет: Чацкий — главный герой не только по количеству сцен и монологов, а по масштабу задачи, которую он решает на сцене: проверяет на прочность весь привычный порядок и уносит с собой право не соглашаться с «как у всех».