Отношения Базарова и П. П. Кирсанова к религии, науке, искусству в целом и к поэзии в частности в романе "Отцы и дети".

В романе Ивана Тургенева «Отцы и дети» отношения главных героев, Евгения Базарова и Павла Петровича Кирсанова, к религии, науке, искусству и поэзии представляют собой яркие примеры контрастных мировоззрений двух поколений.

1. Отношение к религии:
Евгений Базаров, как представитель нигилизма, отрицает религию. Он считает её пережитком прошлого, ненужным элементом в жизни человека. Базаров выражает полное презрение к вере, считая её бессмысленным и устаревшим понятием. Религия для него — это лишь способ удержания людей в невежестве и страхе, она не имеет рационального основания и не соответствует научному подходу к жизни.

В противоположность ему, Павел Петрович Кирсанов придерживается более традиционных взглядов. Он не является глубоко религиозным человеком, но его отношение к религии скорее консервативное. Он, как представитель дворянства, воспринимает веру как элемент социальной стабильности и культурной традиции. Он уважает религию как часть культурного наследия, но не рассматривает её как нечто, что стоит активно защищать или на что стоит полагаться в личной жизни.

2. Отношение к науке:
Для Базарова наука — это ключ к познанию мира. Он убежден, что только научный подход, основанный на эксперименте и наблюдениях, способен дать человеку истину. Он сам является врачом, и его профессиональная деятельность также подчеркивает его веру в научные методы. Базаров видит в науке средство освобождения человека от иллюзий, и, по его мнению, наука должна быть приоритетом в жизни каждого.

Павел Петрович, напротив, с уважением относится к науке, но больше ценит её как часть культурной и интеллектуальной элиты, чем как что-то, что может реально изменить жизнь. Он считает, что наука не может заменить те моральные и духовные ценности, которые важны для человека, и в этом смысле он скорее склоняется к традиционализму. Наука для него — это, скорее, часть утончённого и образованного мира, чем средство решения насущных проблем.

3. Отношение к искусству:
В искусстве Базаров видит лишь пустое развлечение. Он не ценит литературу и живопись как нечто значимое для общества, если эти формы не несут в себе рациональной или практической ценности. Его отношение к искусству скептично и цинично. Он считает, что искусство должно быть полезным или служить конкретной цели, в противном случае оно бесполезно и пусто.

В то время как Павел Петрович, наоборот, является поклонником искусства и культуры. Он ценит музыку, живопись и литературу как высшие проявления человеческого духа, что является характерным для представителя старого дворянства. Для него искусство — это нечто, что воспитывает и обогащает душу, придает жизни гармонию и красоту. Он является сторонником идеалистического взгляда на роль искусства в жизни общества.

4. Отношение к поэзии:
Базаров крайне негативно относится к поэзии, считая её делом сентиментальных и мечтательных людей. Он не видит в поэзии никакой практической ценности, считая, что поэты не решают реальные проблемы общества, а только живут в иллюзорном мире своих чувств. Он смотрит на поэзию как на пережиток прошлого, который не имеет смысла в условиях научного прогресса и практической жизни.

Павел Петрович, в свою очередь, более трогательно относится к поэзии и считает её важной частью человеческой культуры. Для него поэзия — это высшее выражение человеческой души и духовных поисков. Он сам был поклонником поэзии и литературы, и даже в более зрелые годы не утратил уважения к ней, несмотря на свою социальную роль.

Таким образом, в романе «Отцы и дети» противоположные взгляды Базарова и Кирсанова на религию, науку, искусство и поэзию олицетворяют конфликт двух мировоззрений, двух эпох. Базаров представляет собой новое, нигилистическое поколение, которое отвергает традиционные ценности и ставит на первый план практичность и рационализм. Кирсанов, напротив, воплощает старое, дворянское мировоззрение, которое ценит культуру, искусство и моральные устои прошлого.