Характеристика главных героев "Сказания о белгородском киселе".

Вот как я бы охарактеризовал действующих лиц «Сказания о белгородском киселе».

Мудрый старец
Главная движущая сила сюжета. Это не князь и не воевода, а «человек из народа», чья сила — опыт и рассудительность. Он трезво оценивает: прямым боем город не выстоит, значит нужно перехитрить врага. Старец организует общий сбор последних припасов (овсяной муки, солода, мёда), придумывает техническое решение (кадки в выкопанных колодцах, откуда якобы «идёт» кисель и сыта), распределяет роли и убеждает общину действовать сообща. В нём соединяются народная смекалка, ответственность и бесстрашие — он рискует, потому что провал уловки означал бы гибель.

Белгородцы (городская община)
Коллективный герой. В начале — измученные осадой, испуганные, готовые к отчаянным обсуждениям на вече. Но при этом остаются организованными: слушают разумный совет, быстро собирают последние запасы, работают сообща, не выдают секрет. Их главные качества — сплочённость, дисциплина, труд и доверие к общему решению. Благодаря им план старца становится возможен: без общего согласия и скрытности уловка бы не сработала.

Послы белгородские
Исполнители рискованной дипломатической миссии. Им поручают «сыграть» перед врагом уверенность и достаток: пригласить печенежских старейшин «посмотреть колодцы» и попробовать кисель и сыту. Их черты — выдержка, красноречие, умение воздействовать на психологию противника. На их плечах — ключевой момент обмана, и они справляются без колебаний.

Печенеги (вожди и войско)
Антагонист — также образ коллективный. Они сильны военной силой и давлением голодной осады, но лишены гибкости мысли. Важная черта — прагматизм: увидев «доказательство», что у города есть пища «из земли», они не кидаются в бессмысленный штурм, а снимают осаду. То есть враг здесь не карикатурный глупец, а прагматичный кочевой противник, который, однако, уступает перед изобретательностью.

Город/колодцы/кисель как символический «герой»
Вещный мир сказания играет роль персонажа: колодцы, кадки, кисель и сыта — это образ «кормящей земли Руси», самодостаточности и изобретательности. Город как организм выживает не мечом, а умом и общим делом.

Итог
В сказании нет одного «рыцаря-спасителя»: главные герои — мудрый старец и вся община. Их качества — разум, единство, труд и смелость — противопоставляются грубой силе. Мораль проста и выразительна: коллективный ум и хитрость способны защитить город не хуже полков.