Вот развернутый разбор «Пророка» А. С. Пушкина по школьному плану (уровень 9 класса).

Автор и время создания

Александр Сергеевич Пушкин. Стихотворение написано в 1826 году, в период раздумий поэта о предназначении поэта и силе слова. Источники образов — библейская Книга пророка Исаии (глава 6) и христианская символика.

Жанр и направление

Лирическое стихотворение с чертами оды и притчи, «видение». Направление — русская романтическая лирика, окрашенная философской и гражданской тематикой.

Тема

Преображение человека в пророка и осознание высокой миссии поэта: слышать и видеть больше других, говорить истину и «жечь сердца людей» словом.

Идея (замысел)

Поэт — не просто «певец», а служитель истины. Его слово — дар и обязанность, часто связанная с болью и одиночеством. Истинное вдохновение приходит «свыше» и требует духовного очищения.

Проблематика

• предназначение поэта и ответственность слова;

• духовное прозрение и цена служения истине;

• противостояние пророка и «толпы» (мир повседневности часто не готов принять огненное слово).

Композиция и сюжет лирического «сюжета»

Стихотворение делится на две крупные части.

1. Посвящение (инициация) — встреча лирического героя с шестикрылым серафимом и последовательное преображение чувств:

   • открываются «вещие зеницы» (дар видения);

   • «уверяется» слух (герой слышит небесное, морские глубины, рост лозы — вселенская полнота звучаний);

   • очищается речь: грешный «празднословный и лукавый» язык вырван, вместо него — «жало мудрыя змеи» (мудрость и неотвратимость слова);

   • меняется сердце: вместо «трепетного» вложен «угль, пылающий огнем» (пламенная вера, вдохновение).

2. Миссия — голос Бога призывает: «Восстань, пророк… Глаголом жги сердца людей». Завершение — императив служения словом миру.

Строфика неравномерная (строфы на 4 и 6 строк), что передаёт динамику чудесного действия и кульминацию в финальном призыве.

Лирический герой

Одинокий путник «в пустыне мрачной» — образ духовной жажды и поиска истины. После встречи с божественным посланником — пророк, призванный говорить истину, какими бы болезненными ни были перемены.

Образы и символы

• Пустыня — духовное испытание, отчуждение от мира.

• Шестикрылый серафим — божественный проводник, очищение и освящение.

• Очи/слух — сверхчувственное знание, способность «видеть/слышать» сущность мира.

• Змеиное жало вместо языка — мудрость, точность, сила и даже болезненность истины.

• Пылающий уголь в груди — огонь откровения, вдохновение, горение сердца.

• Глас Бога — высший авторитет, поднимающий поэта на служение.

Художественные средства

• Библейские аллюзии (сюжет посвящения пророка).

• Метафоры и символы: «угль, пылающий огнём», «жало мудрыя змеи».

• Эпитеты: «пустыня мрачная», «перстами лёгкими».

• Градация в перечислениях звуков и видений, расширяющих масштабы мира.

• Анафора и параллелизмы: повтор «И…» создаёт накатную, пророческую интонацию.

• Звуковая организация (аллитерации) усиливает напряжение и торжественность.

• Контрасты: «грешный язык» — «жало мудрыя змеи»; «трепетное сердце» — «угль пылающий».

Размер, рифма, интонация

Четырёхстопный ямб, рифмовка преимущественно перекрёстная и парная в разных строфах, с чередованием мужских и женских рифм. Речевая интонация торжественная, приподнятая, пророческая; много повелительных форм в финале.

Своеобразие и связь с традицией

Опора на библейский канон о призвании пророка соединена с пушкинской концепцией «поэта-пророка». Лирический сюжет становится программой творчества: слово — не украшение, а огонь, очищающий и пробуждающий.

Главная мысль финала

Пророк обязан идти «моря и земли» и «глаголом жечь сердца людей» — то есть пробуждать совесть, воодушевлять и вести к истине, даже если это сопряжено с одиночеством и болью.

Итог

«Пророк» — программное стихотворение Пушкина о высокой миссии поэта. Через обряды духовного преображения автор показывает, что истинное поэтическое слово — дар свыше и нравственный долг, способный воздействовать на людей сильнее огня.