Вопрос задан 18.10.2026 в 06:08. Предмет Психология. Спрашивает Галкин Гала.

2. Составьте схему эволюции психологических идей эпохи Просвещения, приняв за исходную точку основные концепции Нового времени (дизайн схемы на усмотрение студента).
3. Определите достоверность следующих тезисов:
- Ж. Ламетри развивал представление Дж. Локка о внутреннем опыте.
- Автором работы «Человек-машина» является Р. Декарт.
- Ж. Ламетри считал, что внешние воздействия механически вызывают активность психики.
- Ж. Ламетри, вслед за Декартом, рассматривал психическое и телесное как две независимые друг от друга субстанции.
- Этьен Кондильяк утверждает крайний сенсуализм.
- В своём «Трактате об ощущениях» Э. Кондильяк сравнивает человека с гигантским механизмом.
- Клод Гельвеций утверждал, что с рождения у всех людей абсолютно равные предпосылки для развития ума, независимо от телесной организации.
- Дени Дидро является автором концепции случая.

Перейти к ответам

Отвечу на вопрос мгновенно! Нейросеть ChatGPT. Жми!

Ответы на вопрос

Отвечает Приходько Никита.

Схема эволюции психологических идей эпохи Просвещения:

Новый век	Р. Декарт: дуализм души и тела, рефлекс
Новый век	Дж. Локк: опыт как источник знаний, ощущения и рефлексия
Просвещение	Ж. Ламетри: человек как материальное, естественное существо; психика зависит от телесной организации
Просвещение	Э. Кондильяк: сенсуализм — все знания и способности развиваются из ощущений
Просвещение	К. Гельвеций: решающая роль воспитания и среды в развитии человека
Просвещение	Д. Дидро: материализм, развитие природы, роль случайности

Проверка тезисов:

Ж. Ламетри развивал представление Дж. Локка о внутреннем опыте — неверно. Ламетри объяснял психику прежде всего материальными, телесными процессами.
Автор работы «Человек-машина» — Р. Декарт — неверно. Её написал Ж. Ламетри.
Ж. Ламетри считал, что внешние воздействия механически вызывают активность психики — верно. Психическая деятельность, по его мнению, зависит от работы организма и воздействий среды.
Ж. Ламетри, вслед за Декартом, считал психическое и телесное независимыми субстанциями — неверно. Он отрицал дуализм и рассматривал человека как единое материальное существо.
Э. Кондильяк утверждал крайний сенсуализм — верно.
В «Трактате об ощущениях» Э. Кондильяк сравнивает человека с гигантским механизмом — неверно. Он использовал образ статуи, постепенно получающей ощущения.
К. Гельвеций утверждал, что у всех людей одинаковые предпосылки для развития ума независимо от телесной организации, — неверно. Он подчёркивал большое значение воспитания и среды, но не отрицал полностью природные различия.
Д. Дидро является автором концепции случая — верно. Он признавал роль случайности в развитии природы.