1) Какие потребности объединяют животных и человека, а какие их различают? 2) Каждый ли человек способен подняться на вершину пирамиды Маслоу? 3) Вспомните, как в Средневековье человек реализовывал свою потребность в безопасности.

Общее и различия потребностей животных и человека.
Общие: физиологические (еда, вода, сон, дыхание, терморегуляция), безопасность (избегание хищников/угроз, укрытие), размножение и забота о потомстве, потребность в общении у социальных видов (стая/стадо/иерархия), игра и исследование среды у детёнышей как способ обучения.
Отличия: у человека ярко выражены символические и культурно опосредованные потребности — смысл и цель, самоуважение через абстрактные достижения (репутация, статус не только в силу силы/доминирования, но и знания, творчества, служения), эстетические и моральные ценности, познание «ради знания», самореализация и трансценденция. Человек умеет сознательно откладывать базовые удовольствия ради долгосрочных проектов/идеалов, создаёт технологии и институты, которые порождают «вторичные» потребности (образование, карьера, хобби, стиль, принадлежность к сообществам по интересам).

Может ли каждый подняться на вершину пирамиды Маслоу?
Строго говоря — нет, не каждый и не всегда. «Пирамида» — модель, а не закон природы. На возможность устойчивой самореализации влияют здоровье, базовая безопасность и ресурсы, социальная среда, доступ к образованию, личные качества и жизненные обстоятельства. Кроме того, уровни не идут идеально по очереди: люди нередко тянутся к «высшим» смыслам при частично неудовлетворённых «низших» (художники в бедности, волонтёры в опасных зонах). Реалистично говорить так: потенциальная способность к самоактуализации есть у многих, но её воплощение требует относительной стабильности основ, автономии, компетентности, поддерживающих отношений и длительного целенаправленного усилия — и потому достигается не всеми и часто в отдельных сферах, а не «раз и навсегда».

Как в Средневековье удовлетворяли потребность в безопасности.
– Встраивались в система вассалитета: защита сеньора в обмен на службу и налоги.
– Искали физическое укрытие: укреплённые замки, городские стены, башни, закрытие ворот на ночь, дозоры и колокола тревоги.
– Коллективная самооборона: городские и сельские ополчения, цеховые дружины, ночные стражи, комендантские часы.
– Право и обычаи: присяги, «мир божий» и «перемирие божье», выкуп/виры, суды общины, грамоты с правом «безопасного прохода».
– Институциональная защита торговли: караваны, конвои, сопровождение, ярмарочные иммунитеты.
– Церковь и монастыри как убежища; идея сакральной защиты, реликвии, молитвы, обеты.
– Ранняя санитарная безопасность: изоляция больных, лазареты, позднесредневековые карантины и «лазаретто» в портовых городах; городские регламенты чистоты.
– Экономические механизмы: найм наёмников/кондотьеров, подати на оборону, содержание гарнизонов.
– Семья и община как «социальная страховка»: взаимопомощь соседей, цеховая касса, братства милосердия.