Пересказ рассказа "Емеля-охотник".

Это не про “Емелю по щучьему велению”, а другая, охотничья сказка. Тут Емеля — бедный деревенский парень, живёт у опушки и промышляет лесом. Он охотится не ради забавы, а чтобы прокормиться, и потому бережёт лес: не стреляет самок с детёнышами, не берёт лишнего, делится последним ломтем хлеба с голодным зверьём. За такую мягкую руку его в округе и зовут — Емеля-охотник.

Зима выдалась лютая, зверь ушёл в глухие чащи, в деревне голодно. Емеля уходит в лес с одной мыслью — добыть хоть что-то. По дороге он пощадил зайчишку, отпустил лису из силка, освободил волка из петли браконьера и поднял рогатиной ловушку с лапы медведя. Каждый зверь, уходя, благодарит его: “Запомню доброту твою — пригожусь”.

В это время в городе царский воевода устраивает потеху ко двору: к празднику государь велел добыть “невиданного зверя” — белого лося (у кого-то в пересказах — чудо-птицу). Воевода грозит плетями всем охотникам: не принесёте — виноваты. Народ ропщет, а Емеля, видя беду, кивает: попробует, только не силой, а с умом.

Уходит он один в глушь. И тут возвращаются его прежние добрые дела. Заяц выводит на верную тропу, лиса сбивает след охотничьих псов воеводы, волк гонит зверя к Емеле, а медведь ломает засеку, чтобы тот не ушёл в болота. Емеля не кровью берёт — лаской: укрощает лося, накидывает на рога ремень да тихо ведёт в город.

Воевода, увидев добычу, решает присвоить славу: велит связать Емелю, а царю докладывает, будто это люди его отличились. Но звери снова не оставляют охотника. Ночью волк перегрызает верёвки, лиса пробирается в палаты и наводит переполох, заяц уводит стражу с поста, а медведь ревёт так, что просыпается сам государь. В суматохе правда всплывает: люди рассказывают, кто зверя привёл и как воевода лгал.

Царь велит воеводу наказать за обман, а Емелю — наградить. Золото и чины охотник не берёт. Просит только двух вещей: чтобы леса берегли от прожорливых ловцов да чтобы бедных охотников не притесняли поборами. Государь соглашается, даёт Емеле вольную от податей и избу при лесной заставе — “береговым”, чтоб глядел за порядком. Емеля благодарит, отпускает белого лося обратно в чащу и прощается со своими лесными помощниками: “Идите с Богом, без нужды к вам не приду”.

Мораль здесь простая и тёплая: настоящий охотник — не тот, кто стреляет больше всех, а тот, кто знает меру и бережёт лес. Добро к зверю и к людям возвращается добром, а хвастунам и обманщикам рано или поздно приходится отвечать.