Могла ли Одинцова пойти с Базаровым в его горькую сербскую вольную жизнь?

Коротко: нет, не могла — ни по характеру, ни по жизненным установкам, ни по соотношению сил между ними.

Развернуто:

1. Кто такая Одинцова. Анна Сергеевна — человек «рационально-прагматический»: ценит порядок, благополучие, независимость, репутацию. Её «скука» — не жажда риска, а потребность заполнить пустоту чем-то безопасным. Она умна и свободна в манерах, но внутренняя установка у неё буржуазно-устойчивая: комфорт, хозяйство, круг приличных знакомых, расчетливое отношение к будущему. Это подчёркнуто тем, что в финале она выходит замуж за «удачливого» чиновника — то есть выбирает карьерную устойчивость и светскую «нормальность».

2. Что предлагает Базаров. Его «горькая вольная жизнь» — это не романтическое путешествие, а вызов укладу: постоянная внутренняя борьба, отрицание условностей, научная работа «в грязи и крови» провинциальной медицины, отсутствие социальных гарантий. Сам Базаров язвительно признаётся, что «утащит» женщину «в грязь», лишит её привычного круга. Он живет вектором воли, а не уютом.

3. Их психологическая несовместимость. В сцене объяснения Одинцова пугается не «страсти как таковой», а утраты контроля. Она не готова отдаться чувству, если цена — разрушение привычной структуры жизни. Её предложение «остаться друзьями» — попытка удержать форму без содержания, сохранить дистанцию. Для Базарова же «полмеры» невозможны.

4. Социальная цена выбора. Уход с Базаровым означал бы для Анны Сергеевны потерю положения, слухи, скандал, материальную зависимость от человека, который принципиально презирает светский код. Её свобода — свобода внутри рамок, где она управляет правилами; у Базарова — свобода вне рамок. Суммировать их нельзя.

5. Авторская логика. Тургенев последовательно ведёт к разводу линий: повторная встреча лишь подтверждает охлаждение и трезвый расчёт Одинцовой. Её «да» возможно только в варианте, где чувство не требует жертв. А любовь к Базарову по его же правилам — это всегда жертва.

Итог: Одинцова не пошла бы с Базаровым в его «горькую вольную жизнь», потому что её внутренний код — сохранение формы, комфорта и автономии, тогда как его — отрицание формы ценой покоя. Она сознательно выбирает устойчивость вместо страсти и риска; и сам Базаров, трезво понимая это, не пытается строить с ней быт, который убил бы её природу и его идею.